له بطاقة رجال

مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائى ، البصرى ( أخو عمرو بن الهيثم )

هوية من السجل الأصلي

العراق · بصري

التعريف ومفاتيح الربط

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

5 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

ابن حبان

مرشح للتحقق

قال أَبُو سَعِيد بْن يونس (1) : متروك الحديث وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (2) : يأتي عَن موسى بْن علي بما لا يتابع عليه، وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات (3) روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة علقمة ابن أَبي جمرة الضبعي

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/89

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن الجوزي

مرشح للتحقق

6010 - 4: المطوس (4) والد أَبِي المطوس بْن يزيد بْن المطوس عن: أبي هُرَيْرة (4) حديث "من أفطر يوما من رمضان من __________ (1) ضعفاء ابن الجوزي الورقة 161 (2) المجروحين: 3 / 26 (3) بقية كلام ابن حبان: "منكر الحديث "وَقَال البرذعي: قلت (يعني لأبي زرعة) : مطهر بن الهيثم؟

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/89

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو زرعة الرازي

مرشح للتحقق

قال: منكر الحديث حَدَّثَنَا عنه محمد بن مرزوق، يحدث عن المثنى بن سَعِيد، عن أَنَسٍ عن النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم بحديث منكر (أبو زُرْعَة الرازي: 324)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/89

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

قال ابن يونس: روى عن موسى بن علي عَن أبيه، عن جده حديثًا منكرا (10 / 180) وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/89

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
مغلطاي

مرشح للتحقق

قال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 11/237

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:2280