له بطاقة رجال

مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى أبو عبد الله الزبيرى المدنى ( نزيل بغداد )

هوية من السجل الأصلي

الحجاز · مدني / حجازي

التعريف ومفاتيح الربط

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

34 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

بشار عواد وشعيب الأرنؤوط

مرشح للتحقق

6693 - مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبَيْر بن العوّام الأسدي، أبو عبد الله الزبيري، المدني، نزيلُ بغداد: صدوقٌ عالم بالنسب، من العاشرة، مات سنة ست وثلاثين

تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/383

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الذهبي

مرشح للتحقق

• بل: ثقةٌ، فقد وثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، والدارقطني، ومسلمة بن قاسم الأندلسي، وأبو بكر بن مردويه، والذهبي

تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/383

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

6693- مصعب ابن عبد الله ابن مصعب ابن ثابت ابن عبد الله ابن الزبير ابن العوام الأسدي أبو عبد الله الزبيري المدني نزيل بغداد صدوق عالم بالنسب من العاشرة مات سنة ست وثلاثين س ق

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/533

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عيينة

معلق للتحقيق

نا كثير طيب وكثير لعمري لئن عددت نعماء مصعب لأشكرها إني إذا لشكور وله يقول بن أبي صبح المزني أيضا: إذا شئت يوما أن ترى وجه سابق بعيد المدى فانظر إلى وجه مصعب ترى وجه بسام أغر كأنما تفرج تاج الملك عن ضوء كوكب فتى همه أن يشتري الحمد بالندى فقد ذهبت أخباره كل مذهب مفيد ومتلاف كأن نواله علي

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/138

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

معلق للتحقيق

قال: ثقة أَخْبَرَنَا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قَالَ

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/138

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أحمد بن حنبل

مرشح للتحقق

سمعت أحمد بن حنبل، يقول: مصعب الزبيري مستثبت أَخْبَرَنَا الحسن بن محمد الخلال، قَالَ: قَالَ أبو الحسن الدارقطني: مصعب بن عبد الله الزبيري ثقة أَخْبَرَنَا الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بن العباس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أحمد بن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسين بن فهم، قَالَ: مصعب بن عبد الله بن مصعب ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، يكنى: أبا عبد الله، نزل بغداد، وكان إذا سئل عن القرآن يقف، ويعيب من لا يقف، وتوفي ببغداد في شوال سنة ست وثلاثين ومائتين أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أحمد بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أحمد بن سليمان الطوسي، قَالَ: حَدَّثَنَا الزبير بن بكار، قَالَ: وتوفي مصعب بن عبد الله ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/138

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
بشار عواد وشعيب الأرنؤوط

مرشح للتحقق

6686 - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبَير بن العَوًام الأسدي: لَيِّن الحديثِ وكان عابدًا، من السابعة، مات سنة سبع وخمسين، وله ثلاث وسبعون

تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/382

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

6686- مصعب ابن ثابت ابن عبد الله ابن الزبير ابن العوام الأسدي لين الحديث وكان عابدا من السابعة مات سنة سبع وخمسين وله ثلاث وسبعون د س ق

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/533

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

قال في التشيع

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 10/158

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الجوزجاني

مرشح للتحقق

قال زائغ جائر عن الطريق يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف فلا يقدح فيه قوله

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 10/158

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الجوزجاني

معلق للتحقيق

قال بن حبان في الضعفاء يخالف الاثبات في الروايات وينفرد بالمناكير

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 10/158

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو زرعة الرازي

مرشح للتحقق

قال أبو زرعة كوفي ثقة

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 10/158

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أحمد بن حنبل

مرشح للتحقق

قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: ضَعِيْفٌ

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 7/30

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 7/30

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

معلق للتحقيق

وَرَوَى: مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 7/30

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حبان

مرشح للتحقق

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُنْكَرُ الحَدِيْثِ، اسْتَحَقَّ لِذَلِكَ مُجَانَبَةَ حَدِيْثِه

سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) · سير أعلام النبلاء (ط الرسالة) 7/30

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

قال ابى: مصعب بن ثابت اراه ضعيف الحديث

الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 8/304

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

معلق للتحقيق

قال: صدوق كثير الغلط ليس بالقوى يروى عنه اسحاق بْنُ سُلَيْمَانَ

الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 8/304

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو زرعة الرازي

معلق للتحقيق

قال: ليس بقوى

الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 8/304

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أحمد بن حنبل

مرشح للتحقق

§1774 - مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ، فَقَالَ: أُرَاهُ ضَعِيفَ الْحَدِيثِ

الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 4/196

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

مرشح للتحقق

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مَدَنِيٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ

الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 4/196

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

معلق للتحقيق

لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ , وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ، هَذَا الْإِسْنَادِ , وَبِخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ فِي مَعْنَاهُ مِنْ طَرِيقٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي خَثْمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنْ صَلَّى إِلَى سِتْرٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا» وَهَذَا ثَابِتٌ

الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 4/196

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

قال أبو حاتم: لا يحتج به

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/119

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

مرشح للتحقق

قالَ: سَألتُ يَحْيى بْن مَعِين عن مصعب بْن ثَابِت كيف حديثه قَالَ ضعيف

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 8/84

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:2275