الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
24 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
البخاريمرشح للتحقق
سمعت محمد بن إسماعيل البخاري، يقول: صنفت كتابي الصحاح لست عشرة سنة، خرجته من ست مائة ألف حديث، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/322
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمرشح للتحقق
سمعت محمد بن إسماعيل البخاري، يقول: كان علي ابن المديني يسألني عن شيوخ خراسان، فكنت أذكر له محمد بن سلام فلا يعرفه إلى أن قَالَ لي يوما: يا أبا عبد الله كل من أثنيت عليه فهو عند
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/322
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال عمرو بن علي: حديث لا يعرفه محمد بن إسماعيل ليس بحديث
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/322
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
نا أبو بكر الإسماعيلي، قَالَ: أَخْبَرَنِي عبد الله بن محمد الفرهياني، قَالَ: حضرت مجلس ابن إشكاب فجاءه رجل ذكر اسمه من الحفاظ، ف
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمعلق للتحقيق
قال لم أكن التقيت مع محمد بن إسماعيل، فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد، قَالَ: فرجعت معه مرحلة، قَالَ: وجهدت الجهد على أن أجيء بحديث لا يعرفه فما أمكنني
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
نا عشرة آلاف حديث لرجل فيه نظر، وتركت مثله أو أكثر منه لغيره لي فيه نظر
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
سمعت رجاء بن المرجى، يقول: فضل محمد بن إسماعيل على العلماء كفضل الرجال على النساء، ف
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
سمعت عمر بن حفص الأشقر، يقول: لما قدم رجاء بن مرجى المروزي الحافظ بخارى يريد الخروج إلى الشاش نزل الرباط وصار إليه مشايخ
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
وتغير رجاء تغيرا شديدا، وحانت من أبي عبد الله نظرة إلى وجهه فعرف التغير فيه، فقطع الحديث
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قَالَ: لا أفعل إلا أن تجيئوا بحجة فيما تقولون أقوى من حجتي
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال: لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر، ومن زعم أن لفظي بالقرآن مخلوق فهذا مبتدع لا يجالس ولا يكلم، ومن ذهب بعد مجلس
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
سمعته يقول: من زعم أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب، فإني لم أقله
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال: يا أبا عمرو احفظ ما أقول لك: من زعم من أهل -[355]- نيسابور، وقومس، والري، وهمذان، وحلوان، وبغداد، والكوفة، والمدينة، ومكة، والبصرة، أني قلت: لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإني لم أقل هذه الم
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 2/340
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
مولاهم البخاري صاحب الصحيح ولد سنة 194 وطلب العلم بن عشر ورحل سنة عشر ومائتين سمع أبا عاصم ومكي بن إبراهيم وعبيد الله والفريابي وخلائق وعنه الترمذي وابن خزيمة وابن صاعد والفربري وابن الشرقي والمحاملي ومنصور بن محمد البزدوي والصحيح أن النسائي ما سمع عنه وكان إماما حافظا حجة رأسا في الفقه والحديث مجتهدا من أفراد العالم مع الدين والورع والتأله مات بقرية خرتنك من عمل بخارى ليلة الفطر سنة 256 ت
الكاشف · الكاشف 2/157
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمرشح للتحقق
قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث
ديوان الضعفاء · ديوان الضعفاء 1/342
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن الجوزيمرشح للتحقق
5310 - مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل أَبُو عبد الله البُخَارِيّ قدم بَغْدَاد طَالب حَدِيث على رَأس الْخَمْسمِائَةِ وَكتب عَن الْمَوْجُودين قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره كَانَ كذابا فَأَما
المغني في الضعفاء · المغني في الضعفاء 2/557
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال أبو الفرج بن الجوزي وغيره: كان كذابا (1)
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/485
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الحاكم النيسابوريمرشح للتحقق
525 - مُحَمَّد بن عبد الله بن إِسْمَاعِيل لم يزدْ على هَذَا أَبُو عبد الله الْحَاكِم قَالَ بن عدي الْبَصْرِيّ وَقَالَ بن أبي حَاتِم وَالدَّارَقُطْنِيّ هُوَ بن أبي الثَّلج الْبَغْدَادِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي بَدْء الْخلق عَنهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ عَن بن عون قَالَ أَنبأَنَا الْقَاسِم عَن عَائِشَة قَالَت من زعم أَن مُحَمَّدًا رأى ربه فقد أعظم قَالَ بن أبي حَاتِم كتبت عَنهُ مَعَ أبي هُوَ صَدُوق
التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح · التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح 2/655
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
6316- محمد ابن المغيرة ابن إسماعيل ابن أيوب المخزومي صدوق يغرب من العاشرة مد
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/508
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
6232 - محمد بن قُدامة بن إسماعيل السُّلمي البخاري، نزيلُ مَرو: مقبولٌ، من الحادية عشرة
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/308
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
• بل: ثقةٌ، كما
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/308
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمرشح للتحقق
قال الذهبي في "الميزان"، فقد روى عنه مسلم في "الصحيح"، وأبو داود - وهو لا يروي إلا عن ثقةٌ
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/308
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
6232- محمد ابن قدامة ابن إسماعيل السلمي البخاري نزيل مرو مقبول من الحادية عشرة م
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/503
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
قال البخاري: منكر الحديث
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/481
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.