له بطاقة رجال
عمر بن حرملة و قيل ابن أبى حرملة ، و قيل اسمه عمرو ، البصرى
هوية من السجل الأصلي
العراق · بصري
التعريف ومفاتيح الربط
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
الروايات والخرائط (0 ظهورات)
لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.
الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
5 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن حجرمرشح للتحقق
4875- عمر ابن حرملة أو ابن أبي حرملة وقيل اسمه عمرو مجهول من الرابعة د ت س [] عمر ابن الحسن ابن إبراهيم [كذا
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/411
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، __________ (1) وَقَال أَبُو حاتم: ليس بقوي (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 553)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/296
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمعلق للتحقيق
وَقَال فِي موضع آخر: ضعيف (ثقاته: 7 / 173)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/296
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/296
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←بشار عواد وشعيب الأرنؤوطمرشح للتحقق
4875 - عمر بن حَرْمَلة، أو ابن أبي حَرْمَلة، وقيل: اسمه عَمْرو: مجهولٌ، من الرابعة
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/68
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.
حدود التحقيق
لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.
المعرّف الثابت: rijal:2147