عمر بن حبيب بن محمد العدوى القاضى ، البصرى ( من بنى عدى بن عبد مناة بن أد بن طابخة ، ولى القضاء بالبصرة و الشرقية )

مرشح للتحقق

وابن طهمان: الترجمة 125، 142، وتاريخ خليفة: 464، 472، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1987، وثقات العجلي، الورقة 40، وأبو زُرْعَة الرازي: 385، والمعرفة والتاريخ: 1 / 435 و2 / 245، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 471، والقضاة لوكيع: 2 / 142، وضعفاء العقيلي، الورقة 140، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 553، والمجروحين لابن حبان: 2 / 89، وثقاته: 7 / 173، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 200، وعلل الدارقطني: 3 / 262، وتاريخ بغداد: 11 / 196، وأنساب السمعاني: 8 / 410، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 113، والكامل في التاريخ: 6 / 385، وسير أعلام النبلاء: 9 / 490، والعبر 1 / 352، والكاشف: 2 / الترجمة 4091، والمغني: 2 / الترجمة 4440، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6067، وديوان الضعفاء: الترجمة 3023، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 81، وتاريخ الاسلام، الورقة 43 (أياصوفيا: 3007) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 261، وتهذيب التهذيب: 7 / 431 - 433، والتقريب: 2 / 52، وخلاصة الخزرجي 2 / الترجمة 5134، وشذرات الذهب: 2 / 17

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/290

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (4) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف، كَانَ يكذب

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/292

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وفي (تاريخ الدوري: 2 / 426) : ضعيف

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/292

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

معاذ بْن معاذ ثقة مأمون، وعُمَر بْن حبيب ليس حديثه بشيءٍ، ما يسوى فلسا (2)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/293

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

وَقَال يعقوب بْن سفيان (3) : ضعيف، لا يكتب حديثه

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/293

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وَقَال العجلي (4) : ليس بشيءٍ

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/293

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وَقَال النَّسَائي (7) : ضعيف

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/293

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (8) : يهم عن الثقات، وكان من أصحاب عُبَيد اللَّه بْن الحسن عَنْهُ أخذوا، أظنهم تركوه لموضع الرأي، وكان صدوقا، ولم يكن من فرسان الحديث

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/293

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال ابن طهمان عن ابن مَعِين: ليس بثقة (سؤالاته: الترجمة 125، 142)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/293

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

(7) الضعفاء والمتروكين: الترجمة 471

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/293

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : هُوَ حسن الحديث، يكتب حديثه مَعَ ضعفه

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/294

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قال قائلون منهم: لا يحمل (4) هَذَا الحديث عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فإن أبا هُرَيْرة متهم فِيمَا يرويه، وصرحوا بتكذيبه، ورأيته الرشيد قد نحا نحوهم، ونصر قولهم، فقلت أنا: الحديث صحيح عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وأبو هُرَيْرة صحيح النقل صدوق فِيمَا يرويه عن نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وعن غيره

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/294

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قُلْتُ: يا أمير المؤمنين إن الَّذِي قلته وجادلت عَلَيْهِ فِيهِ إزراء عَلَى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعلى ما جاء بِهِ، إِذَا كَانَ أصحابه كذابين فالشريعة باطلة، والفرائض والأحكام فِي الصلاة والصيام والطلاق والنكاح والحدود كله مردود غير مقبول

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/295

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

(2) صاحب الحكاية وراويها عُمَر بن حبيب ضعيف، فالله أعلم بصحتها

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/295

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

4874 - عمر بن حَبِيب بن محمد العَدَوِي القاضي، البصري: ضعيفٌ، من التاسعة، مات سنة ست - أو سبع - ومئتين

تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 3/68

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

4874- عمر ابن حبيب ابن محمد العدوي القاضي البصري ضعيف من التاسعة مات سنة ست أو سبع ومائتين ق

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/410

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

كذبه ابن معين

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/184

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قال النسائي وغيره: ضعيف

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/184

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

__________ (1) ساقط في س

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/184

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال: حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه، وكذا في التذهيب أيضا

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/184

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال وتعزل، يوم تعزل لا يساوي صنيعك فِي صديقك نصف مد فقضى أَبِي حاجته أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حمدان العكبري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن القاسم النحوي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد بْن مرة الذارع، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن حبيب، قَالَ: حضرت مجلس هارون الرشيد، فجرت مسألة، فتنازعها الحضور، وعلت أصواتهم، فاحتج بعضهم بحديث يرويه أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فدفع بعضهم الحديث، وزادت المدافعة والخصام حتى قَالَ قائلون منهم: لا يحمل هذا الحديث عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإن أبا هُرَيْرَةَ متهم فيما يرويه، وصرحوا بتكذيبه، ورأيت الرشيد قد نحا نحوهم، ونصر قولهم، فقلت أنا: الحديث صحيح عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبو هُرَيْرَةَ صحيح النقل، صدوق فيما يرويه عَن نبي اللَّه، وغيره، فنظر إليّ الرشيد نظر مغضب، فقمت من المجلس، فانصرفت إِلَى منزلي، فلم ألبث حتى قيل صاحب البريد بالباب، فدخل علي، ف

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 13/27

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

فقلت يا أمير المؤمنين إن الذي قلته، وجادلت عليه، فيه إزراء على رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى ما جاء به، إذا كان أصحابه كذابين، فالشريعة باطلة، والفرائض، والأحكام فِي الصيام والصلاة والطلاق والنكاح والحدود كله مردود، وغير مقبول، فرجع إِلَى نفسه، ثم قَالَ لي: أحييتني يا عُمَر بْن حبيب أحياك اللَّه، أحييتني يا عُمَر بْن حبيب أحياك اللَّه!

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 13/27

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

نا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن حميد، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن حبان، قَالَ: وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده، قَالَ أَبُو زكريا: كان إِسْمَاعِيل ابْن علية يثني على عُمَر بْن حبيب القاضي، ويقول: اكتبوا عنه، ويتعجب ممن يكتب عَن معاذ، ويدع عُمَر بْن حبيب، قَالَ أَبُو زكريا: ومعاذ بْن معاذ خير من مائة مثل عمر بن حبيب، ومعاذ بن معاذ ثقة مأمون، وعمر بن حبيب ليس حديثه بشيء ما يسوى فلسا أَخْبَرَنَا عبيد اللَّه بْن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسن بْن أَحْمَد، قَالَ: قرئ على العباس بْن مُحَمَّد، قَالَ

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 13/27

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

سمعت يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: عُمَر بْن حبيب ضعيف أَخْبَرَنَا بشرى بْن عَبْد اللَّه الرومي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر الراشدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكر الأثرم، قَالَ

تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 13/27

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.