الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
15 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن حجرمرشح للتحقق
4826- عمار ابن سيف الضبي بالمعجمة ثم الموحدة أبو عبد الرحمن الكوفي ضعيف الحديث عابد من الثامنة إلا أنه قديم الموت مات بعد الستين [ومائة] ت ق [] عمار ابن شبيب في عمارة
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/407
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/194
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمرشح للتحقق
وَقَال أبو زُرْعَة (4) : ضعيف
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/195
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
وَقَال أبو حاتم (5) : كان شيخا صالحا، وكان ضعيف __________ (1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2191
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/195
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدوريمرشح للتحقق
قال الدوري عن ابن مَعِين: ثقة أو نحوا من هذا الكلام (تاريخه 2 / 423)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/195
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدوريمرشح للتحقق
وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: الترجمة 675)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/195
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدوريمعلق للتحقيق
الحديث، منكر الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/196
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (2) : ثقة ثبت، متعبد، وكان صاحب سنة، وكان ي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/196
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
وثقه أحمد العجلي، وضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم، وروى عثمان عن يحيى: ثقة
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/165
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمعلق للتحقيق
قلت: له حديث منكر جدا، رواه إسحاق بن منصور السلولي، ومحمد بن واصل شيخ لسليمان بن داود الهاشمي، كلاهما عن عمار بن سيف، واللفظ للسلولي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان: كنت مع جرير بقطربل فأسرع، ف
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/165
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
قال العجلي: ثقة ثبت متعبد، صاحب سنة
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/165
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمرشح للتحقق
1250- عمار بْن سيف الضبي منكر الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 6/136
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال وأما عمار بْن سيف الضبي فَإِنَّهُ يروي عَنْهُ عَن سُفيان، عَن عاصم، عَن أبي عثمان في قطربل وصراة، لاَ يُتَابَعُ عَليه منكر
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 6/136
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
نا اللَّيْثُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ عمار بْن سيف الضبي رجل صدوق ثِقَةٌ
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 6/136
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا يُرْوَى إلاَّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ سيف هذا
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 6/137
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.