الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
22 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن عيينةمعلق للتحقيق
وكان من سادات المسلمين علما وزهداً وعبادة وخوفا وورعا، __________ = يدلس ويتشيع
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/96
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عيينةمعلق للتحقيق
قال أبو محمد بشار محقق هذا الكتاب: ومما يؤيد تشيعه أن كتب الشيعة روت له، منها صاحب كتاب الكافي والتهذيب، وَقَال الشيخ الصدوق - عندهم: علي بن غراب له كتاب رويناه بالإسناد الاول عن
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/96
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النَّسَائي: ثقة، مأمون
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/97
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
(2) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عابد
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 21/105
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
4784- علي ابن فضيل ابن عياض التميمي ثقة عابد من التاسعة تقدم موته على أبيه س
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/404
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الشافعيمعلق للتحقيق
سمعت بن عيينة يقول فضيل ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/295
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
قال العجلي كوفي ثقة متعبد رجل صالح سكن مكة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/295
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمعلق للتحقيق
قال الحسين بن إدريس عن أبي عمار ليت فضيلا كان يحدثك بما يعرف قلت ترى حديثه حجة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/295
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم صدوق
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/295
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي ثقة مأمون رجل صالح
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/295
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
قال الدارقطني ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/295
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمعلق للتحقيق
قال بن سعد ولد بخراسان بكورة ابيورد وقدم الكوفة وهو كبير فسمع الحديث من منصور وغيرهم ثم تعبد وانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها في أول سنة سبع وثمانين ومائة وكان ثقة نبيلا فاضلا عابدا ورعا كثير الحديث وفي سنة سبع أرخه غير واحد زاد بعضهم في أول المحرم وقيل يوم عاشوراء وقيل مات سنة ست وثمانين
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/295
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمعلق للتحقيق
قال الهيثم بن جميل عن شريك لم يزل لكل قوم حجة في زمانهم __________ 1 السابلة من الطرق المسلوكة والقوم المختلفة عليها 12 قاموس
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/295
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمعلق للتحقيق
وأن فضيل بن عياض حجة لأهل زمانه وقيل عن الهيثم نفسه مثل ذلك
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/296
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمعلق للتحقيق
قال إسحاق بن إبراهيم الطبري ما رأيت أحدا كان أخوف على نفسه ولا أرجى للناس من الفضيل وكان صحيح الحديث صدوق اللسان شديد الهيبة للحديث إذا حدث
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/296
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←وكيعمعلق للتحقيق
قال عثمان بن أبي شيبة كان ثقة صدوقا وليس بحجة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/296
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال أحمد وابن معين ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/297
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←شعبة بن الحجاجمعلق للتحقيق
قال بن معين ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/298
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمعلق للتحقيق
قال بن شاهين في الثقات هو ثقة 545- "مد س – فضيل" بن فضالة الهوزني2 الشامي تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن عبد الله بن بسر المازني وخالد بن معدان وحبيب بن عبيد وأبي المخارق زهير بن سالم العنسي ويزيد بن خمير غيرهم وعنه صفوان بن عمرو الزبيدي وأبو شيبة فرج بن يزيد الكلاعي وأبو بكر بن أبي مريم ومعاوية بن صالح الحضرمي وآخرون
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 8/298
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عيينةمرشح للتحقق
سمعت سفيان بن عيينة يقول فضيل بن عياض ثقة
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 7/73
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←عبد الرحمن بن مهديمرشح للتحقق
4488- فضيل بن عياض التميمي الخراساني الزاهد عن منصور وحصين وعنه يحيى القطان وابن مهدي ولوين وخلق ثقة رفيع الذكر جاوز الثمانين مات في المحرم 187 ع سوى ق
الكاشف · الكاشف 2/124
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
5431- فضيل ابن عياض ابن مسعود التميمي أبو علي الزاهد المشهور أصله من خراسان وسكن مكة ثقة عابد إمام من الثامنة مات سنة سبع وثمانين ومائة وقيل قبلها خ م د ت س
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/448
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.