الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
69 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن حجرمرشح للتحقق
4283- عبيد الله ابن الحسن ابن الحصين ابن أبي الحر العنبري البصري قاضيها ثقة فقيه لكن عابوا عليه مسألة تكافؤ الأدلة من السابعة مات سنة ثمان وستين ليس له عند مسلم سوى موضع واحد في الجنائز م خد [] عبيد الله ابن الحصين هو ابن عبد الله يأتي [] عبيد الله ابن حفص ابن أنس ابن مالك كذا وقع [في بعض الروايات
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/370
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
4285- عبيد الله ابن أبي حميد الهذلي أبو الخطاب البصري واسم أبي حميد غالب متروك الحديث من السابعة ق
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/370
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
4301- عبيد الله ابن شميط بالمعجمة مصغر ابن عجلان الشيباني البصري ثقة من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين ت
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/371
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
قال اسم جده السائب ابن عمير صدوق من السادسة كن
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/372
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
لا يعرف، وأبوه فضعيف
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 3/13
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمرشح للتحقق
قال أبو حاتم بن حبان: لا يحتج به إذا انفرد
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/20
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
وفي رواية ابن أبي مريم عن يحيى بن معين: ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/20
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن شاهينمعلق للتحقيق
ذكره فيهم: صالح ليس به بأس
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/21
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن شاهينمعلق للتحقيق
وفي كتاب ابن الجارود: ضعيف
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/21
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن شاهينمعلق للتحقيق
قال ابن عبد الرحيم: ليس به بأس
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/21
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن شاهينمعلق للتحقيق
قال أحمد بن صالح: مكي ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/21
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن قانعمعلق للتحقيق
قال الحافظ أبو محمد بن الأخضر في " مشيخة البغوي يكنى ": أبا القاسم، وقيل: أبو الفضل، وكان ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/22
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمعلق للتحقيق
نا عنه العباس بن العباس الجوهري وابن ميسرة وتوفي يوم الجمعة لليلة خلت من ذي الحجة سنة ستين
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/22
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الحاكم النيسابوريمرشح للتحقق
ذكره الحاكم: ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/22
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العقيليمرشح للتحقق
قال أبو جعفر العقيلي: روى عنه جماعة من أئمة الحديث وحفاظه، وهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/22
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الحاكم النيسابوريمعلق للتحقيق
سمعت أبا بكر الجارودي يقول: ورد أبو قدامة نيسابور، فدخل عليه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم فقام له قياما، فما كان إلا بعد ساعة حتى دخل محمد بن يحيى فلم يقم له، فخرج محمد وهو متغير عليه، فأخبر أبو قدامة بذلك، ف
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/24
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمرشح للتحقق
قال مسلمة في كتاب " الصلة ": ثقة مأمون
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/24
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمرشح للتحقق
وفيه نظر من حيث أن هذا الرجل لم يعرفه أحد من المؤرخين بروايته عن المغيرة، وإنما وقعت روايته عنه في كتاب أبي داود من طريق ضعيفة لم يقل فيها
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/25
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عبد البرمعلق للتحقيق
قال: هو ثقة، وثقه [ابن البرقي] وابن عبد الرحيم التبان وغيرهما
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/26
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
وهو لعمري جدير بالتشديد بالإنكار ولكنه تبع في هذا البخاري، فإنه هكذا ثابت في ما رأيت من نسخ " التاريخ " بخط جماعة من الحفاظ
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 9/31
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←عبد الرحمن بن مهديمعلق للتحقيق
§1113 - عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ، لَا يُتَابَعُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/128
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
351 - عبيد الله بن عبد الله بن الْعَتكِي ضَعِيف
الضعفاء والمتروكون · الضعفاء والمتروكون 1/65
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
353 - عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي مَتْرُوك الحَدِيث
الضعفاء والمتروكون · الضعفاء والمتروكون 1/66
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم صالح الحديث د س ق *- عبيد الله بن عبد الرحمن عن أم سلمة وعنه زيد بن عبد الله بن عمر الاصح عبد الله س 2816
الكاشف · الكاشف 1/683
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.