عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص القرشى الأموى السعيدى ، أبو خالد الكوفى ( ابن عم خالد بن عمرو )

مرشح للتحقق

4083- عبد العزيز ابن أبان ابن محمد ابن عبد الله ابن سعيد ابن العاص الأموي السعيدي [القرشي] أبو خالد الكوفي نزيل بغداد متروك وكذبه ابن معين وغيره من التاسعة مات سنة سبع ومائتين ت

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/356

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

ابن عياض وسفيان بن عيينة وغيرهما وكان ثقة من أهل السنة والورع توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين هكذا

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/329

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قال لا بأس به ليس ممن يكذب

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/329

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

قال الحسين بن فهم كان ثقة

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/329

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

قال الخطيب عبد الصمد خادم الفضيل بن عياض سمع منه ومن بن عيينة ويحيى بن سليم ووكيع وأزهر بن سعد وشقيق بن إبراهيم روى عنه موسى بن هارون وابن أبي الدنيا وأحمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي وأرخ بن أبي خيثمة وفاته في ذي الحجة من السنة المذكورة

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/329

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

3833 - " عبد العزيز " بن بشير2 بن كعب البصري عن سليمان ابن عامر وعنه أبو نعامة مجهول

لسان الميزان · لسان الميزان 7/288

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

أحد المتروكين

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/622

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

مرشح للتحقق

قال يحيى: كذاب خبيث، حدث بأحاديث موضوعة

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/622

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قال أحمد (1) : لا يكتب حديثه

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/622

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

سمعت يَحْيى يَقُولُ عَبد العزيز بْن أَبَان القرشي ليس بثقة قلت فمن أني جَاءَ ضعفه، قَال: كَانَ يأخذ حديث الناس فيرويها

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 6/503

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

معلق للتحقيق

قال: عَبد العزيز بْن أَبَان ليس بشَيْءٍ

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 6/503

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

معلق للتحقيق

نا معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: عَبد العزيز بْن أَبَان كذاب يدعي ما لم يسمع وأحاديث لم يخلقها الله قط

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 6/503

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

مرشح للتحقق

نا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد، قَال: قِيل لأبي حديث جرير نقبا مدينة قَال: مَا حدث به إنسان ثقة فذكر لَهُ أن عَبد العزيز بْن أَبَان رواه عن الثَّوْريّ فَقَالَ إِنِّي تركته لما حدث بحديث المواقيت

الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 6/503

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

قِيلَ لِأَبِي: إِنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبَانَ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ: تُبْنَى مَدِينَةٌ بَيْنَ دِجْلَةَ وَدُجَيْلٍ، قَالَ: كُلُّ مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا عَنْ سُفْيَانَ فَهُوَ كَذَّابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ كَذَّابٌ، يَدَّعِي مَا لَمْ يَسْمَعْ وَأَحَادِيثُهُ لَمْ يَخْلُقْهَا اللَّهُ قَطُّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ لَيْسَ بِثِقَةٍ، قِيلَ: فَمِنْ أَيْنَ جَاءَ ضَعْفُهُ؟

الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/16

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

مرشح للتحقق

743 - عبد الْعَزِيز بن أبان الْقرشِي من ولد سَعِيد بْن الْعَاصِ كنيته أَبُو خَالِد يروي عَن الثَّوْريّ ومسعر روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَكَانَ على الْقَضَاء بواسط ثمَّ مَاتَ بِبَغْدَاد لنصف من رَجَب سنة سبع وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مِمَّن يَأْخُذ كتب النَّاس فيرويها من غير سَماع وَيسْرق الحَدِيث وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بالأشياء المعضلات تَركه أَحْمد بن حَنْبَل وَكَانَ شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ سَمِعت يَعْقُوب بن إِسْحَاق يَقُول سَمِعت الدَّارمِيّ يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول عبد الْعَزِيز بن أبان الْقرشِي لَيْسَ بِثِقَة قيل من أَيْن جَاءَ ضعفه قَالَ كَانَ يَأْخُذ أَحَادِيث النَّاس فيرويها سَمِعت الْحَنْبَلِيّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن عبد الْعَزِيز بن أبان الْقرشِي فَقَالَ وضع حَدِيثا عَن فطر عَن أبي الطُّفَيْل عَن عَليّ السَّابِع من ولد الْعَبَّاس يلبس الخضرة قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم إِذا سلم رَمَضَان سلمت السّنة وَإِذا سلمت الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام أخبرناه عمر بن سعيد بن سِنَان وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن

المجروحين · المجروحين 2/140

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.