مرشح للتحقق
سمعت يحيى بن معين يقول عبد الصمد بن حبيب ليس به بأس
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 6/51
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←له بطاقة رجال
هوية من السجل الأصلي
العراق · بصري
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
22 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
مرشح للتحقق
سمعت يحيى بن معين يقول عبد الصمد بن حبيب ليس به بأس
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 6/51
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
سمعت أبي يقول هو لين الحديث ضعفه احمد بن حنبل
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 6/51
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
سمعت ابى يقول يكتب حديثه ليس بالمتروك
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 6/51
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَقَال أبو بكر بن أَبي خيثمة (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/95
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال أبو زكريا: عبد الصمد بن حبيب شيخ بصري ليس به بأس كان هاه
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/95
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وقَال البُخارِيُّ (4) : لين الحديث ضعفه أحمد
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/95
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَقَال أبو حاتم (5) : لين الحديث ضعفه أحمد بن حنبل، يكتب حديثه، ليس بالمتروك (6)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/95
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وكذا العقيلي وساق له حديثًا وَقَال: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به (الورقة 131) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 985)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 18/95
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
§1052 - عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَزْدِيُّ الْعَوْذِيُّ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَزْدِيُّ الْعَوْذِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَيِّنُ الْحَدِيثِ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/83
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ سِنَانَ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شَبَعٍ وَرِيٍّ فَلْيَقُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/83
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال ابن معين لا بأس به من الثامنة د
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/355
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال البخاري وأحمد: لين الحديث
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/619
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال يحيى بن معين: ليس به بأس
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/619
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
1936 - عبد الصَّمد بن حبيب الْأَزْدِيّ قَالَ يحيى لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ أَحْمد هُوَ لين الحَدِيث وَضَعفه
الضعفاء والمتروكون · الضعفاء والمتروكون 2/108
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
سمعتُ ابْن حَمَّاد يَقُولُ: قَالَ البُخارِيّ عَبد الصمد بن حبيب الأزدي لين الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 7/32
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
(من اسْمه عبد الصَّمد) (د) عبد الصَّمد بن حبيب الْأَزْدِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ هَاشم بن الْقَاسِم قَالَ البُخَارِيّ لين وَضَعفه أَحْمد وَقَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس (ت) عبد الصَّمد بن سُلَيْمَان بن أبي مطر الْعَتكِي أَبُو بكر الْبَلْخِي عَبدُوس الْحَافِظ عَن أبي النَّضر هَاشم ويعلى بن عبيد وَعنهُ (ت) قَالَ الْحَاكِم حدث بنيسابور سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ (تَمْيِيز) عبد الصَّمد بن سُلَيْمَان الْأَزْرَق شيخ لإِبْرَاهِيم بن مُوسَى الرَّازِيّ تَالِف (ع) عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث بن سعيد الْعَنْبَري التنوري بِفَتْح الْمُثَنَّاة وَضم النُّون أَبُو سهل الْبَصْرِيّ الْحَافِظ عَن هِشَام الدستوَائي وخَالِد بن دِينَار وَشعْبَة وَعنهُ ابْنه عبد الْوَارِث وَأحمد وَإِسْحَاق وَابْن معِين قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق قَالَ ابْن سعد توفّي سنة سبع وَمِائَتَيْنِ (سي) عبد الصَّمد بن عبد الْوَهَّاب الْحَضْرَمِيّ أَبُو مُحَمَّد الْحِمصِي عَن عَليّ بن عَيَّاش وَعنهُ (سي) وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ (1) (فق) عبد الصَّمد بن معقل بِكَسْر الْقَاف الْيَمَانِيّ عَن عَمه وهب بن مُنَبّه وَعنهُ ابْن أَخِيه إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم وَثَّقَهُ أَحْمد مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة (من اسْمه عبد الْعَزِيز) (2) (س) عبد الْعَزِيز بن أسيد بِالْفَتْح وتحتانية الطَّاحِي الْبَصْرِيّ عَن ابْن الزبير وَع
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/239
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · المقتطف غير كامل في الفهرس.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
سيل وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو هَامِش (1) وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق اه تَهْذِيب (2) ت عبد الْعَزِيز بن أبان بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي السعيدي أَبُو خَالِد الْكُوفِي عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَجَرِير ابْن حَازِم وَخلق وَعنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج وَعلي بن شيبَة أَخُو يَعْقُوب وَمُحَمّد بن عبيد الله بن الْمُنَادِي قَالَ ابْن معِين لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء كَانَ يكذب وَقَالَ مرّة أُخْرَى يحدث بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة مَاتَ سنة سبع وَمِائَتَيْنِ فِي خلَافَة الْمَأْمُون اه وَهَذِه التَّرْجَمَة سَقَطت على الْمُؤلف وَهِي ثَابِتَة فِي التَّهْذِيب والتقريب وَالْمِيزَان اه (3) قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ مَجْهُول لَا نعرفه وَبشير بن كَعْب مَعْرُوف اه تَهْذِيب (4) وَ
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/239
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب (5) فِي التَّهْذِيب ابْن أبي ثَابت وَقدم فِيهِ هَذِه التَّرْجَمَة على الَّتِي قبلهَا اه (6) فِي التَّهْذِيب ابْن عمرَان اه (7) هَذِه النِّسْبَة لَيست فِي التَّهْذِيب فَانْظُر هَل هِيَ بالراء الْمُهْملَة أَو بالزاي اه (8) وَقَالَ يخطىء اه تَهْذِيب (9) روى لَهُ التِّرْمِذِيّ حَدِيث كل مَوْلُود وَقَالَ حسن صَحِيح اه (10) أَبُو رزمة اسْمه غَزوَان اه تَهْذِيب (11) أَبُو رواد اسْمه مَيْمُون اه تَهْذِيب
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/239
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
حَاتِم وَقَالَ ابْن عدي فِي بعض أَحَادِيثه مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ قَالَ ابْن قَانِع مَاتَ سنة تسع وَخمسين وَمِائَة (د س) عبد الْعَزِيز بن السّري (1) عَن بشر بن مَنْصُور وَعنهُ (د) وَغَيره (س) عبد الْعَزِيز بن أبي سَلمَة بن عبد الله الْعمريّ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمدنِي نزيل بَغْدَاد عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَعنهُ أَحْمد بن عَليّ الْمروزِي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس (د ت س) عبد الْعَزِيز بن أبي سُلَيْمَان الْهُذلِيّ مَوْلَاهُم أَبُو مودود الْمدنِي الْقَاص عَن السَّائِب بن يزِيد وَمُحَمّد بن كَعْب وَعنهُ وَكِيع وَابْن مهْدي وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد (خَ م ت س ق) عبد الْعَزِيز بن سياه بِكَسْر أَوله وَفتح التَّحْتَانِيَّة (2) الْأَزْدِيّ الْحمانِي بِكَسْر الْمُهْملَة الْكُوفِي عَن الحكم بن عتيبة وَعنهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ أَبُو زرْعَة كَانَ من كبار الشِّيعَة (س ق) عبد الْعَزِيز بن أبي الصعبة بِفَتْح الْمُهْملَة الأولى وَالْمُوَحَّدَة التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم أَبُو الصعبة الْمصْرِيّ عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَثَّقَهُ ابْن حبَان (ع) عبد الْعَزِيز ابْن صُهَيْب الْبنانِيّ بنانة بن سعد بن لؤَي بن غَالب مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ عَن أنس وَشهر وَعنهُ شُعْبَة والحمادان وَثَّقَهُ أَحْمد قَالَ ابْن قَانِع مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَ
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/240
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · المقتطف غير كامل في الفهرس.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال أبو زكريا: عبد الصمد بن حبيب شيخ بصري ليس به بأس كان ها ه
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 12/299
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال: عبد الصمد بن حبيب الأزدي البصري العوذي لين الحديث ضعفه أحمد (3585) أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُسْتَمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الأَزْدِيُّ الْعَوْذِيُّ الْبَصْرِيُّ، لَيِّنُ الْحَدِيثِ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، هُوَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ الرَّاسِبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، وقَالَ بُهْلُولُ بْنُ حَسَّانٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ الْيَحْمَدِيُّ الأَزْدِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ طَهْمَانَ الْقُطَعِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، رَفَعَهُ: " فَتَحَ رَبُّكُمْ دَارًا، وَصَنَعَ مَأْدُبَةً "، هَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 12/299
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال البخاري لين د
الكاشف · الكاشف 1/653
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.
لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.
المعرّف الثابت: rijal:2084