له بطاقة رجال

عبد الله بن معقل بن مقرن المزنى ، أبو الوليد الكوفى ( أخو عبد الرحمن بن معقل ، لأبيه صحبة )

هوية من السجل الأصلي

العراق · كوفي

التعريف ومفاتيح الربط

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

4 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

العجلي

مرشح للتحقق

قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (1) : كوفي، تابعي، ثقة، من خيار التابعين (2)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 16/170

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
العجلي

مرشح للتحقق

976 - عبد الله بن معقل بن مقرن الْمُزنِيّ كُوفِي تَابِعِيّ ثِقَة من أَصْحَاب عبد الله من خِيَار التَّابِعين حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب ثَنَا مخلد عَن هِشَام عَن بن سِيرِين ان عبد الله بن معقل صلى بِالنَّاسِ فِي رَمَضَان فَلَمَّا انْقَضى الشَّهْر أرسل اليه الْأَمِير بِخَمْسِمِائَة دِرْهَم فَلَمَّا أَتَاهُ الرَّسُول قَالَ مَا هَذَا قَالَ بعث بهَا إِلَيْك الْأَمِير فَلم يقبلهَا

الثقات (ط الدار) · الثقات (ط الدار) 2/62

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

3634- عبد الله ابن معقل بفتح أوله وسكون المهملة بعدها قاف ابن مقرن المزني أبو الوليد الكوفي ثقة من كبار الثالثة مات [دون المائة] سنة ثمان وثمانين ع

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/324

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الذهبي

مرشح للتحقق

2998- عبد الله بن معقل بن مقرن المزني عن أبيه وعلي وابن مسعود وعنه أبو إسحاق ويزيد بن أبي زياد ثقة سوى د

الكاشف · الكاشف 1/600

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:2064