الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
57 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن عيينةمرشح للتحقق
قال يعقوب وابن عقيل صدوق وفي حديثه ضعف شديد جدا وكان ابن عيينة يقول أربعة من قريش يترك حديثهم ف
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/14
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عيينةمرشح للتحقق
قال ابن المديني عن ابن عيينة رأيته يحدث نفسه فحملته على أنه قد تغير
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/14
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال حنبل عن أحمد منكر الحديث
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/14
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدوريمرشح للتحقق
قال الدوري عن ابن معين بن عقيل لا يحتج بحديثه1
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/14
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف الحديث
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/14
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن أبي خيثمةمرشح للتحقق
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/14
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمرشح للتحقق
قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين هؤلاء الأربعة ليس حديثهم حجة سهل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن وعاصم ابن عبيد الله وابن عقيل 12 هامش الأصل
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/14
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أبو حاتم لين الحديث ليس بالقوي ولا ممن يحتج بحديثه وهو أحب إلي من تمام بن نجيح يكتب حديثه
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/15
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي ضعيف
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/15
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمعلق للتحقيق
قال ابن خزيمة لا أحتج به لسوء حفظه
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/15
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمرشح للتحقق
قال أبو أحمد الحاكم كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه يحتجان بحديثه وليس بذاك المتين المعتمد
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/15
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الترمذيمرشح للتحقق
قال الترمذي صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه و
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/15
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمرشح للتحقق
قال ابن عدي روى عنه جماعة من المعروفين الثقات وهو خير من بن سمعان ويكتب حديثه
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/15
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الحاكم النيسابوريمعلق للتحقيق
قال في موضع آخر مستقيم الحديث
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/15
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن سعدمرشح للتحقق
قال ابن سعد كان صاحب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/16
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمعلق للتحقيق
قال أبو أسامة أحدهما مرجئ والآخر شيعي
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/16
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 6/16
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←بشار عواد وشعيب الأرنؤوطمرشح للتحقق
3602 - عبدُ الله بن محمد اللَّيْثي: مجهولٌ، من السابعة
تحرير تقريب التهذيب · تحرير تقريب التهذيب 2/266
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حجرمرشح للتحقق
3589- عبد الله ابن محمد ابن عبد الرحمن ابن المسور ابن مخرمة الزهري [المخرمي] البصري صدوق من صغار العاشرة مات سنة ست وخمسين م 4
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/321
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي: ثقة حافظ
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 11/415
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمعلق للتحقيق
قال بن أبي حاتم كتب إلي ببعض حديثه وهو صدوق
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 11/415
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمرشح للتحقق
قال مسلمة بن قاسم ثقة حافظ وأبوه ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 11/415
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي: مشهور لا بأس به
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 11/415
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمرشح للتحقق
قال مسلمة بصري ثقة وروى له الحاكم في المستدرك حديثا
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 11/415
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.