له بطاقة رجال
عباد بن عبد الله الأسدى ، الكوفى
هوية من السجل الأصلي
العراق · كوفي
التعريف ومفاتيح الربط
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
الروايات والخرائط (0 ظهورات)
لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.
الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
10 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن حجرمرشح للتحقق
3136- عباد ابن عبد الله الأسدي الكوفي ضعيف من الثالثة س ق [] عباد ابن عبيد الله الأشجعي أبو عبيدة مشهور بكنيته يأتي
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/290
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال أبو محمد بن حزم في كتابه " المحلى ": وعباد هذا مجهول بالنقل
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 7/177
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمرشح للتحقق
قال علي بن المديني: ضعيف الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 7/177
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمعلق للتحقيق
قال: هو منكر
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 7/177
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
§1120 - عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ عَنْ عَلِيٍّ، سَمِعَ مِنَ ابْنِ عُمَرَ، وَفِيهِ نَظَرٌ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/137
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " §أَنَا عَبْدُ اللَّهِ، وَأَخُو رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ: أَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ، وَمَا قَالَهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَمَا يَقُولُهَا إِلَّا كَاذِبٌ مُفْتَرٍ، وَلَقَدْ أَسْلَمْتُ وَصَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ سَبْعَ سِنِينَ " الرِّوَايَةُ فِي هَذَا فِيهَا لِينٌ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 3/137
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال: ليس بثقة
ديوان الضعفاء · ديوان الضعفاء 1/207
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
840 - عباد بن عبد الله الْأَسدي كوفى تَابِعِيّ ثِقَة
الثقات (ط الدار) · الثقات (ط الدار) 2/17
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمعلق للتحقيق
قال ضعيف الحديث (جدا - 2) منكر الحديث لا أعرف له حديثا صحيحا
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 6/82
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمرشح للتحقق
قال ابن المديني: ضعيف
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/368
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.
حدود التحقيق
لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.
المعرّف الثابت: rijal:2027