له بطاقة رجال

صالح بن بشير بن وادع بن أبى بن أبى الأقعس القارىء ، أبو بشر البصرى القاص الزاهد المعروف بالمرى ، ( من الأقاعسة )

هوية من السجل الأصلي

العراق · بصري

التعريف ومفاتيح الربط

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

25 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

مغلطاي

مرشح للتحقق

رَوَى عَن: بكر بْن عَبد الله المزني، وثابت البناني، وجعفر بْن زَيْد العبدي، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد الجريري (ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وأبي المنهال سيار بن سلامة، وعُبَيد الله بن العيزار، وعطاء السليمي، __________ (1) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 262، والدارمي: الترجمة 155، وابن طهمان: الترجمة 163، وابن محرز: الترجمة 93، وتاريخ خليفة: 448، وطبقاته 223، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 1782، وتاريخه الصغير: 2 / 212، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 165، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 197، والكنى لمسلم، الورقة 13، وأبو زُرْعَة الرازي: 626، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 443 حديث 2133 و4 / 530 حديث 2266، والمعرفة ليعقوب: 2 / 127، 662، 663، وتاريخ واسط: 199، 200، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 300، ضعفاء العقيلي، الورقة 94، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1730، والمجروحين لابن حبان: 1 / 371، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 91، والضعفاء والمتروكين للدارقطني: الترجمة 287، وحلية الاولياء: 6 / 165، وتاريخ بغداد: 9 / 305، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 314، وضغفاء ابن الجوزي، الورقة 76، والكامل في التاريخة: 6 / 134، وابن خلكان: 2 / 494، 495، والكاشف: 2 / الترجمة 2345، وديوان الضعفاء: الترجمة 1913، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3773، والمغني: 1 / الترجمة 2817، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 2761، والع

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/16

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · المقتطف غير كامل في الفهرس.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدوري

مرشح للتحقق

قال عباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/17

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

مرشح للتحقق

وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (1) ، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (2) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف (3)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/18

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

مرشح للتحقق

وَقَال محمد بن إسحاق الصاغاني (4) ، ويزيد بن الهيثم البادا (5) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (6)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/18

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن المديني

مرشح للتحقق

وَقَال محمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (9) ، عن علي ابن المديني: ليس بشيءٍ، ضعيف ضعيف

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/18

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن المديني

معلق للتحقيق

وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (10) : ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات مثل سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وهشام بن حسان، والحسن، __________ (1) تاريخ بغداد: 9 / 309

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/18

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن معين

معلق للتحقيق

(10) تاريخ بغداد: 9 / 309، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1730 وفيه: منكر الحديث"وليس فيه: وكان يهم في الحديث"

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/18

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

مرشح للتحقق

وقَال البُخارِيُّ (3) : منكر الحديث

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/19

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

مرشح للتحقق

وَقَال النَّسَائي: ضعيف الحديث، له أحاديث مناكير

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/19

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

وَقَال في موضع آخر (5) : متروك الحديث

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/19

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
صالح جزرة

مرشح للتحقق

وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (6) : كان يقص وليس هو شيئا في الحديث، يروي أحاديث مناكير عن ثابت البناني، وعن الجريري، وعن سُلَيْمان التَّيْمِيّ أحاديث لا تعرف

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/19

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الخطيب البغدادي

مرشح للتحقق

(5) الضعفاء والمتروكين، الترجمة 300، وتاريخ الخطيب

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/19

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عدي

مرشح للتحقق

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (2) : صالح المري من أهل البصرة، وهو رجل قاص حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط شيئا

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/20

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
يعقوب بن سفيان الفسوي

مرشح للتحقق

وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/22

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
العقيلي

مرشح للتحقق

وَقَال العقيلي: الغالب عَلَى حَدِيثه الوهم يحدث بالمناكير ولا يحتمل

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/22

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

سمعت أبي يقول: صالح بن بشير المري منكر الحديث يكتب حديثه، وكان من المتعبدين، ولم يكن في الحديث بذاك =

تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 13/22

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

2845- صالح ابن بشير ابن وادع المري بضم الميم وتشديد الراء أبو بشر البصري القاص الزاهد ضعيف من السابعة مات سنة اثنتين وسبعين وقيل بعدها ت

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/271

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو داود السجستاني

مرشح للتحقق

قال أبو داود لا يكتب حديثه توفي 172 ت

الكاشف · الكاشف 1/493

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

معلق للتحقيق

قال أحمد: هو صاحب قصص، ليس هو صاحب حديث، ولا يعرف الحديث

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/289

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الدارقطني

معلق للتحقيق

قال الفلاس: منكر الحديث جدا

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/289

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

مرشح للتحقق

قال النسائي: متروك

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/289

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

مرشح للتحقق

قال البخاري: منكر الحديث

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/289

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

وقد روى عباس، عن يحيى: ليس به بأس

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/289

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البخاري

معلق للتحقيق

(2) ساقط في س

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/289

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:2004