معلق للتحقيق
قال: كان صدوقا
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 4/5
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←له بطاقة رجال
هوية من السجل الأصلي
العراق · بصري
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
27 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
معلق للتحقيق
قال: كان صدوقا
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 4/5
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
سمعت أبي يجمل القول في أبي زيد النحوي ويرفع شأنه ويقول: هو صدوق
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 4/5
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الرازي (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ صدوقا
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/331
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد البغدادي (2) : ثقة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/331
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
سمعت أَبِي يجمل القول فيه ويرفع شأنه ويقول: هو صدوق
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/331
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
سمعت الأَنْصارِيّ يكذبه
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/332
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
وَقَال الحسين بْن القاسم الكوكبي (1) ، عَنْ أَحْمَد بْن عُبَيد بْن ناصح: سئل أَبُو زَيْد الأَنْصارِيّ، عَن أَبِي عُبَيدة، والأَصْمَعِيّ، فَقَالَ: كذأَبَان
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/333
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
نا مولع بالنصب!
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/334
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال الأَصْمَعِيّ: رأيت خلفا الأحمر فِي حلقة أَبِي زَيْد، وكان أَبُو زَيْد كثير السماع من العرب، ثقة، مقبول الرواية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/336
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
نا لئن كَانَ أقذاركم قد نموا • فأقذر وأنتن بمن عند
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/336
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
(5) وَقَال مسلم: يذكر بالقدر (الكنى، الورقة 38) ، وكذلك
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 10/337
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
133 – سعيد بن أوس بن ثابت أبو زيد الأنصاري النحوي البصري صدوق له أوهام ورمي بالقدر من التاسعة مات سنة أربع عشرة على الصحيح وله ثلاث وتسعون د ت
الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب · الرواة الموصوفون ببدعة ووثقهم ابن حجر في التقريب 1/13
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
2272- سعيد ابن أوس ابن ثابت أبو زيد الأنصاري النحوي البصري صدوق له أوهام ورمي بالقدر من التاسعة مات سنة أربع عشرة على الصحيح وله ثلاث وتسعون [سنة] د ت
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/233
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
وكان ثقة ثبتا من أهل البصرة، وقدم بغداد
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 10/109
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
نا مولع بالنصب
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 10/109
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال: كذابان، وسئلا عنه، ف
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 10/109
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال صالح بن محمد: أبو زيد النحوي ثقة
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 10/109
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
1579 - سعيد بن أوس، أبو زيد الأنصاري: صدوق، لينه ابن حبان
ديوان الضعفاء · ديوان الضعفاء 1/156
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
1854- سعيد بن أوس الانصاري البصري أبو زيد النحوي عن عوف وابن عون وعمرو بن عبيد وعنه عمر بن شبة والكديمي والكجي ثقة علامة ذو تصانيف توفي 215 د ت
الكاشف · الكاشف 1/432
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال أبو حاتم: صدوق
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/126
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
ابن الحسن الرازي، عن ابن معين: صدوق
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/127
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
سمعت أبي يجمل القول فيه، ويرفع شأنه، ويقول: هو صدوق
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/127
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
سمعت الأنصاري يكذبه
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/127
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال: كذابان
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 2/127
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.
لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.
المعرّف الثابت: rijal:1965