الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
45 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
المزيمرشح للتحقق
قال أبو يحيى الساجي: أما سعد بن أوس البصري فصدوق، وزعم المزي أن ابن حبان كناه أبا محمد، وغفل عن كون البخاري هو الذي كناه بذلك، ف
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/230
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
قال يحيى بن معين: ليس به بأس
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/230
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن سعدمرشح للتحقق
قال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/230
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمعلق للتحقيق
قال أحمد بن صالح: ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/231
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الحاكم النيسابوريمرشح للتحقق
ووهم بعض الناس وأورده في باب سعيد وهو غير صواب، وسعيد هذا شيخ قديم مسند، وفي «سؤالات الحاكم» عن الدارقطني، وسماه سعيدا بالياء: كوفي ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/232
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمرشح للتحقق
قال الساجي: ضعيف عنده مناكير يحدث عن أبيه
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/232
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الحاكم النيسابوريمرشح للتحقق
ذكره الحاكم: ثقة، وخرج حديثه في «مستدركه»
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/233
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
قال النسائي: ضعيف
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/233
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمعلق للتحقيق
قال أحمد بن صالح: ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/233
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمعلق للتحقيق
قال فيه: لا يحتج به، وهو مشكل، وذلك أنه هو نفسه احتج به إذ خرج حديثه في «صحيحه»، وبما أسلفناه من توثيقه إياه
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/233
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن أبي حاتممرشح للتحقق
فيه نظر، وذلك أن ابن أبي حاتم لم يذكر هذا عن أبيه إنما
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/233
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
وفي كتاب «الوهم والإيهام»: اختلف في ضبط هذه اللفظة [ق 70 / ب]، فمنهم من يخففها أي هالك ومنهم من يشددها أي حسن الأداء
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/233
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمعلق للتحقيق
قال: ضعيف، واختلف في اسمه
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/234
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمعلق للتحقيق
قال: منكر الحديث، وأبو سعيد ابن يونس
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/234
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←المزيمعلق للتحقيق
وفيه نظر، لما أسلفناه من عند ابن يونس، ولما
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/235
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمعلق للتحقيق
ذكره عنه أبو العرب في كتاب «الضعفاء»: منكر الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/235
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
قال العجلي: تابعي ثقة، وكذا
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/235
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن قانعمعلق للتحقيق
نا سعد بن طارق أبو مالك ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/235
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمعلق للتحقيق
قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب «الاستغنا»: لا أعلمهم يختلفون في أنه ثقة عالم بتأويل القرآن
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/236
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن سعدمعلق للتحقيق
وذكر الحافظ أبو موسى المديني في كتاب «منتهى رغبات السامعين في أحاديث التابعين» أنه ثقة، روى عنه حسين بن علوان وأبو معاوية الضرير
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/236
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمرشح للتحقق
قال أبو زرعة الرازي: لين الحديث
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/236
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
قال العجلي: كوفي ضعيف
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/236
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمعلق للتحقيق
روي عنه ليس بشيء عنده مناكير يطول
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/236
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العقيليمرشح للتحقق
قال أبو جعفر العقيلي: كان يغلو في التشيع
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 5/236
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.