الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
20 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
مغلطايمرشح للتحقق
قال أبو سعد السمعاني: كان ناصبيا يبغض عليا ويسبه كل يوم سبعين مرة بكرة، وسبعين مرة عشاء، حكي عنه التوبة من ذلك ولا يصح
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 4/45
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الخطيب البغداديمرشح للتحقق
قال الخطيب: كان حريز ثقة ثبتا، وحكي عنه من سوء المذهب والاعتقاد ما لم يثبت عليه
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 4/45
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
ذكره في الكتاب، حديث معضل ومنكر جدا لا يروي مثله من يتقي الله عز وجل
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 4/46
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←يحيى القطانمعلق للتحقيق
قال صاحب تاريخ الحمصيين لم يكن له كتاب إنما كان يحفظ لا يختلف فيه ثبت في الحديث
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/238
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمعلق للتحقيق
قال ثقة ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/238
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمعلق للتحقيق
قال أيضا ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/238
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمعلق للتحقيق
قال المفضل بن غسان ثبت
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/238
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
قال العجلي شامي ثقة وكان يحمل على علي
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/238
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمعلق للتحقيق
قال في موضع آخر ثبت شديد التحامل على علي
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/238
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمعلق للتحقيق
قال: حريز فوقه، حريز ثقة ثقة
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 3/289
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال: حريز بن عثمان ثقة
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 3/289
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
سمعت أبي يقول: حريز بن عثمان حسن الحديث
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 3/289
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمعلق للتحقيق
قال في رأيه، ولا أعلم بالشام أثبت منه، هو اثبت من صفوان ابن عمرو وأبي بكر بن أبي مريم، وهو ثقة (5) متقن
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 3/289
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمرشح للتحقق
سمعت مُحَمد بن نوح ببغداد وبمصر الجنديسابوري يقول: سَمعتُ أبا داود وسليمان بن الأشعث يقول: سَمعتُ أحمد بن حنبل يقول حريز بن عثمان ثقة
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 3/392
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ أَبُو عَبد الرَّحْمَنِ الرَّحَبِيُّ سَمِعْتُ حَرِيزَ بْنِ عُثْمَانَ يقولُ: سَألتُ عَبد اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ الْمَازِنِيَّ عَنْ صِفَةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلامُ يَوْمَ مات أشيخ كان أم شاب قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالشَّابِّ، ولاَ بِالشَّيْخِ كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعْرَاتٌ بِيضٌ وَكَانَ إِذَا دَهَنَهُنَّ تَغَيَّرْنَ
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 3/394
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
ذكره في الكتاب معضل منكر جدا لا يروي مثله من يتقي الله
الكامل في ضعفاء الرجال · الكامل في ضعفاء الرجال 3/395
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى بْنِ ضُرَيْسِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: ذَكَرَ جَرِيرٌ أَنَّ حَرِيزًا كَانَ يَشْتُمُ عَلِيًّا عَلَى الْمَنَابِرِ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 1/321
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ لَيْسَ بِشَيْءٍ
الضعفاء الكبير · الضعفاء الكبير 1/321
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
283 - حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي شَامي ثِقَة وَكَانَ يحمل على عَليّ (بَاب حسان)
الثقات (ط الدار) · الثقات (ط الدار) 1/291
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
986- حريز بن عثمان الرحبي المشرقي الحمصي ورحبة بطن من حمير عن عبد الله بن بسر وخالد بن معدان وراشد بن سعد وعنه يحيى الوحاظي وعلي بن عياش وعلي بن الجعد ثقة له نحو مائتي حديث وهو ناصبي مات 163 خ 4
الكاشف · الكاشف 1/319
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.