له بطاقة رجال

جعفر بن إياس : أبى وحشية ، اليشكرى ، أبو بشر الواسطى ( بصرى الأصل )

هوية من السجل الأصلي

العراق · بصري

التعريف ومفاتيح الربط

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

14 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

ابن حجر

مرشح للتحقق

لا أعرف له إلا هذا الحديث وفيه نظر

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/83

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
البرديجي

مرشح للتحقق

قال البرديجي: كان ثقة، وهو من أثبت الناس في سعيد بن جبير

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/201

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أحمد بن حنبل

مرشح للتحقق

قال أحمد بن حنبل ليس به بأس

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/201

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن نمير

مرشح للتحقق

قال ابن نمير: لا بأس به، وفي حديث الزهري يخطئ

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/202

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

مرشح للتحقق

قال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: ليس به بأس

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/202

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

ذكره في «الثقات»: كان رجلا صالحا، وأحاديثه عن الزهري مضطربة، وكان من أضبط الناس لحديث يزيد الأصم وميمون بن مهران وأوثقهم فيها

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/202

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
النسائي

معلق للتحقيق

قال: هو ثبت في ميمون

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/202

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الساجي

مرشح للتحقق

قال الساجي: عنده مناكير

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/202

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو داود السجستاني

مرشح للتحقق

قال أبو داود: وكان يخطئ على [ق 72/ ب] الزهري، وكان أميا

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/202

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
العجلي

مرشح للتحقق

227 - جَعْفَر بن أبي وحشية وَهُوَ جَعْفَر بن إِيَاس أَبُو بشر ثِقَة

الثقات (ط الدار) · الثقات (ط الدار) 1/271

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو حاتم الرازي

مرشح للتحقق

قال أبو حاتم وغيره: ثقة

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/402

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عدي

معلق للتحقيق

وأبو بشر له غرائب، وأرجو أنه لا بأس به

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 1/402

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

2499 - " جابر " بن وهب عن عبد الله بن عمر لا يعرف له حديث

لسان الميزان · لسان الميزان 7/189

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

2502 - " جبر " أو جبير بن عبيدة الشاعر3 لا يعرف

لسان الميزان · لسان الميزان 7/189

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:1835