الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
33 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
مغلطايمعلق للتحقيق
(2) منسوب إلى حميس، من قضاعة، أو حميس بن أد بن طابخة، وخازم: بالخاء المعجمة والزاي، وهو منكر الحديث، كما في لباب ابن الاثير
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/489
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
وَقَال الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الرازي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كذاب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/491
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
وقَال البُخارِيُّ: حديثه مضطرب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/491
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن نميرمرشح للتحقق
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي: سألت ابن نمير عَنْ جبارة، فقَالَ: صدوق
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/491
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمرشح للتحقق
قال شعيب: إسناده ضعيف لضعف جبارة، لكن متن الحديث قد صح من حديث عِمْران بن الحصين عند البخاري: 2 / 2 / 481 في القصر في الصلاة: باب صلاة القاعد، وباب صلاة القاعد بالايماء، وأبي داود (951) والنَّسَائي 3 / 223، 224 وابن ماجة (1231) ، وعن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص عند مسلم (735) ومالك 1 / 136، 137 وأبي دَاوُد (950) والنَّسَائي 3 / 223 وابن ماجه (1229) ، ومن حديث أنس بن مالك عند ابن ماجة (1230) وإسناده صحيح، ومن حديث ابن عُمَر، وعبد الله بن السائب، والمطلب بن أَبي وداعة عند الطبراني
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/491
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمعلق للتحقيق
هو عندي ممن يكذب، كان يوضع لَهُ الحديث، فيحدث بِهِ، وما كان عندي ممن يتعمد الكذب (1)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو أحمد بن عديمرشح للتحقق
وَقَال أبو أحمد بْن عدي: له أحاديث عَنْ قوم ثقات: وفي بعض حديثه مالا يتابعه أحد عليه، غير إنه كان لا يتعمد الكذب، إنما كانت غفلة فيه، وحديثه مضطرب، كما
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن نميرمرشح للتحقق
قال لي ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن نميرمعلق للتحقيق
قال شعيب: أي هالك بمرة فإنه ي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمعلق للتحقيق
قال: لم أكتب عنه في أحاديثه مناكير وما زلت أراه وأجالسه وكان رجلا صالحا"
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العقيليمعلق للتحقيق
وَقَال أبو إسحاق القراب: حديثه مضطرب"
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمعلق للتحقيق
نا ابن مخلد وهو مولى يحيى بن عبد الحميد الحماني من فوق، وجبارة ثقة إن شاء الله تعالى"
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمرشح للتحقق
قال مسلمة بتوثيقه لان بقي بن مخلد لا يروي إلا عن ثقة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن نميرمرشح للتحقق
قال ابن نمير: هذا منكر
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن نميرمعلق للتحقيق
قال: وهذا منكر
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن نميرمعلق للتحقيق
وَقَال نصر بن أحمد البغدادي: جبارة في الاصل صدوق إلا أن ابن الحماني أفسد عليه كتبه
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 4/492
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن أبي حاتممرشح للتحقق
2284 - جبارة بن المغلس أبو محمد - 5] الحماني كوفي روى عن محمد بن طلحة وأبي بكر النهشلي وقيس بن الربيع ضعيف الحديث
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 2/550
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
سمعت يحيى ابن معين يقول: جبارة كذاب
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 2/550
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن نميرمرشح للتحقق
قال [لي - 5] ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 2/550
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مغلطايمرشح للتحقق
قال الحافظ أبو يعقوب القراب: حديثه مضطرب
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/158
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو داود السجستانيمعلق للتحقيق
قال: لم أكتب عنه، في أحاديثه مناكير، وما زلت أراه وأجالسه وكان رجلا صالحا
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/158
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمعلق للتحقيق
نا ابن مخلد وهو مولى يحيى بن عبد الحميد الحماني من فوق، وجبارة ثقة إن شاء الله تعالى
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/158
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مسلم بن الحجاجمعلق للتحقيق
نا عنه من غير وجه أنه لا يروي إلا عن ثقة
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/158
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن نميرمرشح للتحقق
قال ابن نمير: هذا منكر
إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 3/159
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.