له بطاقة رجال

قيس بن عباد القيسي الضبعي أبو عبد الل البصري، من بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل.

هوية من السجل الأصلي

العراق · بصري

التعريف ومفاتيح الربط

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

6 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

الحميدي

مرشح للتحقق

قيس بن عباد بِضَم أَوله مخففا الْقَيْسِي الضبعِي بِضَم الْمُعْجَمَة أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ مخضرم عَن عمر وَعلي وعمار وَعنهُ ابْنه عبد الله وَالْحسن الْبَصْرِيّ وَابْن سِيرِين مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ (ز ع أ) قيس ابْن عَبَايَة بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْحَنَفِيّ أَبُو نعَامَة الْبَصْرِيّ عَن ابْن عَبَّاس وَعبد الله بن مُغفل وَعنهُ أَيُّوب وخَالِد الْحذاء وَثَّقَهُ ابْن معِين (د ت ق) قيس بن عَمْرو بن سهل بن ثَعْلَبَة بن الْحَرْث بن زيد بن ثَعْلَبَة بن غنم بن مَالك بن النجار الْأنْصَارِيّ النجاري (1) الْمدنِي صَحَابِيّ روى عَنهُ ابْنه سعيد وَقيس بن أبي حَازِم (ع أ) قيس بن أبي غرزة بِفَتْح الْمُعْجَمَة والمهملة بعْدهَا زَاي الْغِفَارِيّ صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث وَعنهُ أَبُو وَائِل (د) قيس بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكِنْدِيّ عَن جده وَعنهُ ابناه عبد الرَّحْمَن وَعُثْمَان وَثَّقَهُ ابْن حبَان (ق) قيس بن مُحَمَّد بن عمرَان الْكِنْدِيّ عَن عقير بن معدان وَعنهُ بشر بن آدم (2) وَثَّقَهُ ابْن حبَان (ت) قيس بن مخرمَة بن الْمطلب بن عبد منَاف أسلم وَحسن إِسْلَامه روى عَنهُ ابْنه عبد الله لَهُ عِنْده حَدِيث (س) قيس بن مَرْوَان بن أبي قيس الْجعْفِيّ كُوفِي عَن عمر وَعنهُ عَلْقَمَة وقرثع الضَّبِّيّ وَثَّقَهُ ابْن حبَان (عس) قيس بن مَسْعُود بن الحكم الزرقي عَن أَبِيه وَعنهُ مُوسَى بن عقبَة م

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/318

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · المقتطف غير كامل في الفهرس.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عيينة

مرشح للتحقق

ابْن أبي صَالح وَعنهُ أَحْمد ومسدد وَأحمد بن منيع وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم لين وَقَالَ أَحْمد ثِقَة مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَة (د تمّ س ق) قرثع بمثلثة بعد الْمُهْملَة كجعفر الضَّبِّيّ الْكُوفِي عَن عمر وسلمان وَعنهُ سهم بن منْجَاب وعلقمة بن قيس لَهُ عِنْدهم حَدِيث (م ع أ) قرفة بِكَسْر أَوله (1) ابْن بهيس بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْهَاء الْعَدوي أَبُو الدهماء الْبَصْرِيّ عَن سَمُرَة وَعنهُ حميد بن هِلَال وَثَّقَهُ ابْن معِين (د ت س) قسَامَة بن زُهَيْر التَّمِيمِي الْمَازِني الْبَصْرِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ قَتَادَة وعَوْف الْأَعرَابِي قَالَ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة (د) قُشَيْر بِمُعْجَمَة مصغر ابْن عَمْرو عَن بجالة بن عَبدة وَعنهُ دَاوُد بن أبي هِنْد وَثَّقَهُ ابْن حبَان (بخ م ع أ) الْقَعْقَاع بن حَكِيم الْكِنَانِي الْمدنِي عَن ابْن عمر وَجَابِر وَعنهُ سعيد المَقْبُري وَزيد بن أسلم وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين (م د س) قعنب بِسُكُون الْعين ثمَّ نون آخِره مُوَحدَة التَّمِيمِي الْكُوفِي عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة وَوَثَّقَهُ لَهُ فِي (م) حَدِيث (بخ) قنان بِالْفَتْح ونونين ابْن عبد الله عَن زر وَعنهُ عبد الْوَاحِد ابْن زِيَاد وَثَّقَهُ ابْن معِين (2) (س) قهيد مصغر ابْن مطرف الْغِفَارِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يز

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/319

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · المقتطف غير كامل في الفهرس.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن عيينة

مرشح للتحقق

سمعت أَحْمد يثني عَلَيْهِ وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ (4) قَالَ الْبَغَوِيّ مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ (د ت ق) كَامِل بن الْعَلَاء التَّمِيمِي السَّعْدِيّ أَبُو الْعَلَاء الْكُوفِي عَن أبي صَالح السمان وَعَطَاء وَعنهُ وَكِيع وَزيد بن الْحباب وَثَّقَهُ ابْن معِين وَقَالَ ابْن عدي فِي بعض رواياته أَشْيَاء أنكرتها وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ (5) (ت) (6) كَامِل بن النواء بِفَتْح النُّون الْمُشَدّدَة أَو ابْن نَافِع أَبُو إِسْمَاعِيل التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم الْكُوفِي عَن أبي حعفر (7) وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة ضعفه أَبُو حَاتِم (8) (د ت) كَامِل أَبُو الْعَلَاء فِي ابْن الْعَلَاء (من اسْمه كثير) (س) كثير بن أَفْلح مولى أبي أَيُّوب الْمدنِي عَن عُثْمَان وَزيد بن ثَابت وَعنهُ ابْن سِيرِين وَالزهْرِيّ وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ قتل يَوْم الْحرَّة (ع أ) كثير بن جمْهَان السّلمِيّ أَو الْأَسْلَمِيّ أَبُو جَعْفَر الْكُوفِي عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب وَلَيْث بن أبي سليم وَثَّقَهُ ابْن حبَان (9) لَهُ عِنْدهم حَدِيث (بخ ت) كثير بن الْحَرْث الْحِمْيَرِي الدِّمَشْقِي عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن وَعنهُ أَرْطَاة بن الْمُنْذر وَمُعَاوِيَة بن صَالح وَثَّقَهُ ابْن حبَان (10) (ت ق) كثير بن زَاذَان النَّخعِيّ الْكُوفِي عَن عَاصِم بن ضَمرَة وَعنهُ حَفْص بن سُلَيْمَ

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/319

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · المقتطف غير كامل في الفهرس.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الذهبي

مرشح للتحقق

ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب (9) وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ يكْتب حَدِيثه اه تَهْذِيب (10) وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث اه تَهْذِيب (11) وَأَبُو حَاتِم وَابْن معِين اه تَهْذِيب (12) فِي نُسْخَة أُخْرَى التَّيْمِيّ وَفِي التَّهْذِيب السَّهْمِي اه (13) قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان كثير بن السَّائِب تَابِعِيّ حجازي تفرد عَنهُ عمَارَة بن خُزَيْمَة لَا يتَحَقَّق من ذَا اه واضطرب كَلَام الْمزي فِيهِ اه (14) وَضَعفه النَّسَائِيّ وَغَيره اه

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال · خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/319

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حجر

مرشح للتحقق

5582- قيس ابن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو عبد الله البصري ثقة من الثانية مخضرم مات بعد الثمانين ووهم من عده في الصحابة خ م د س ق

تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/457

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الذهبي

مرشح للتحقق

4608- قيس بن عباد القيسي أبو عبد الله عن عمر وأبي وعلي وعنه أبو مجلز والحسن وكان شيعيا متألها خرج مع بن الاشعث فقتله الحجاج صبرا خ م د س ق

الكاشف · الكاشف 2/141

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:181