الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
54 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن حجرمرشح للتحقق
942- جعفر ابن سليمان الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكنه كان يتشيع من الثامنة مات سنة ثمان وسبعين بخ م 4
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/140
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←عبد الرحمن بن مهديمعلق للتحقيق
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به قيل له إن سليمان بن حرب يقول لا يكتب حديثه ف
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/95
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←عبد الرحمن بن مهديمعلق للتحقيق
قال إنما كان يتشيع وكان يحدث بأحاديث في فضل علي وأهل البصرة يغلون في علي قلت عامة حديثه رقاق
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/95
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←عبد الرحمن بن مهديمعلق للتحقيق
قال بن أبي خيثمة وغيره عن بن معين ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/95
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←عبد الرحمن بن مهديمعلق للتحقيق
قال عباس عنه ثقة كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/95
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمعلق للتحقيق
سيل وفيها أحاديث مناكير عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/96
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال بن سعد كان ثقة وبه ضعف وكان يتشيع
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/96
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفر وغيره يعني في التشيع
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/96
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمعلق للتحقيق
قال أبو أحمد ولجعفر حديث صالح وروايات كثيرة وهو حسن الحديث معروف بالتشيع وجميع الرقاق وارجوانة لا بأس به وقد روى أيضا في فضل الشيخين وأحاديثه
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/96
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمعلق للتحقيق
ليست بالمنكرة وما كان فيه منكر فلعل البلاء فيه من الراوي عنه وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/97
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الساجيمعلق للتحقيق
قال من أتى جعفر بن سليمان وعبد الوارث فلا يقربني وكان عبد الوارث ينسب إلى الاعتزال وجعفر ينسب إلى الرفض
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/97
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال أما السب فلا ولكن البغض ما شئت فإذا هو رافضي مثل الحمار
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/97
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
قال بن حبان كان جعفر من الثقات في الروايات غير أنه ينتحل الميل إلى أهل البيت ولم يكن بداعية إلى مذهبه وليس بين أهل الحديث من أئمت
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/97
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البخاريمعلق للتحقيق
نا خلاف أن الصدوق المتقن إذا كانت فيه بدعة ولم يكن يدعو إليها الاحتجاج بخبره جائز
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/97
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الأزديمرشح للتحقق
قال الأزدي كان فيه تحامل على بعض السلف وكان لا يكذب في الحديث ويؤخذ عنه الزهد والرقائق وأما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيها نظر ومنكر
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/97
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الأزديمعلق للتحقيق
قال بن المديني هو ثقة عند
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/97
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الأزديمعلق للتحقيق
قال أيضا أكثر عن ثابت وبقية أحاديثه مناكير
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/97
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدوريمعلق للتحقيق
قال يزيد بن هارون كان جعفر من الخائفين وكان يتشيع
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/97
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدوريمعلق للتحقيق
قال بن شاهين في المختلف فيهم إنما تكلم فيه لعلة المذهب وما رأيت من طعن في حديثه إلا بن عمار بقوله جعفر بن سليمان ضعيف
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/97
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←البزارمعلق للتحقيق
أحدا يطعن عليه في الحديث ولا في خطأ فيه إنما ذكرت عنه شيعيته وأما حديثه فمستقيم
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 2/98
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←عبد الرحمن بن مهديمعلق للتحقيق
قال أحمد: جعفر ابن سليمان لا بأس به
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 2/481
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←عبد الرحمن بن مهديمعلق للتحقيق
فقيل له إن سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 2/481
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←عبد الرحمن بن مهديمرشح للتحقق
قال: حماد بن زيد لم يكن ينهى عنه، إنما كان يتشيع وكان يحدث بأحاديث - يعني في فضل على كرم الله وجهه - وأهل البصرة يغلون في على رضى الله عنه، وعامة حديثه رقائق روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 2/481
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمعلق للتحقيق
سيل وفيها أحاديث مناكير عن ثابت عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 2/481
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.