معلق للتحقيق
الحديث فِي ترك الجمعة لأجل المطر ولا يعرف لَهُ غيره
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/265
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←له بطاقة رجال
هوية من السجل الأصلي
العراق · كوفي
صيغ الاسم في السجل: ناصح بن عبد الل، ويقال: ابن عبد الرحمن، التميمي المعروف بالمحلمي، أبو عبد الل الكوفي الحائك.
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
60 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
معلق للتحقيق
الحديث فِي ترك الجمعة لأجل المطر ولا يعرف لَهُ غيره
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/265
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال عباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ناصح البَصْرِيّ ضعيف
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/265
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
وَقَال فِي موضع آخر (2) : ليس بثقة (3)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/265
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال: شيخ بصري، وحرك رأسه، وهُوَ منكر الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/265
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
(3) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عنه ايضا: ليس بشيءٍ
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/265
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
العلاء (1) ، عن عمار بن أَبي عمار فِي الجمعة، لم يكن عنده إلا هَذَا، وهُوَ ثقة مولى بني هاشم
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/266
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
وَقَال فِي موضع آخر (2) : منكر الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/266
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (3) عَن أبي دَاوُدَ: ثقة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/266
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَقَال النَّسَائي: ضعيف
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/266
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
(الضعفاء والمتروكون، الترجمة 585)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/266
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/266
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
وَقَال أبو نعيم: منكر الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/266
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال الداقطني: ليس بالقوي، وَقَال: منكر الحديث، وَقَال مرة: ثقة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/266
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
(ضعفاؤه، الورقة 162) وَقَال ابن شاهين في "الثقات" روى عنه على بن المديني وَقَال: كان ثقة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/266
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
(10 / 403) وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 29/266
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال ابن المديني أيضا لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 10/401
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال العجلي ناجية بن كعب كوفي ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 10/401
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال العجلي مصري تابعي ثقة
تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 10/401
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
7067- ناصح ابن عبد الله أو ابن عبد الرحمن التميمي المحلمي بالمهملة وتشديد اللام أبو عبد الله الحائك صاحب سماك ابن حرب ضعيف من كبار السابعة ت
تقريب التهذيب · تقريب التهذيب 1/557
نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
قال البخاري: منكر الحديث
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/240
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال الفلاس: متروك
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/240
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
قال - مرة ليس بثقة
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/240
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←معلق للتحقيق
هذا خبر منكر
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/240
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مرشح للتحقق
سمعت يحيى بن معين يقول: ناصح الكوفى صاحب سماك [بن حرب - 1] ليس بثقة
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 8/503
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.
لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.
المعرّف الثابت: rijal:122