الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
41 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
أحمد بن حنبلمرشح للتحقق
لَعَلَّ الأَعْمَشَ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ فَوَصَلَ هَذَا فِيهِ فَتَوَهَمْتُهُ، وَرَجَعَ عَنْهُ (4488) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: سَأَلْتُهُ، يَعْنِي: أَبَاهُ عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، فَقُلْتُ لَهُ: حِبَّانُ أَخُوهُ؟
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/331
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارميمرشح للتحقق
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأُشْنَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ، يَقُولُ: وَسَأَلْتُهُ يَعْنِي: يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلي، فَقَالَ: لا بَأْسَ بِهِ
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/331
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: وَسَأَلْتُهُ يَعْنِي: يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٍ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/331
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مرَابَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: رَوَى مِنْدَلٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ "، قَالَ يَحْيَى: وَهَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ عَبَّاسٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: مِنْدَلٌ وَحِبَّانُ فِيهِمَا ضَعْفٌ، وَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ أَخْبَرَنِي الحسين بن علي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بن الحسن الرازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحسين الزعفراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن زهير
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/331
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
قال: مندل بن علي ضعيف أَخْبَرَنَا حمزة بن مُحَمَّد بن طاهر، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بن بكر الأندلسي، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بن أَحْمَد بن زكريا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مسلم صالح بن أَحْمَد بن عبد الله العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/331
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمعلق للتحقيق
قال: مندل بن علي العنزي جائز الحديث، وكان يتشيع، وهو قديم الموت لم يدركه إلا الشيوخ حَدَّثَنَا أَبُو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر ابن المقرئ بأصبهان، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن علي بن مخلد الداركي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن عمرو
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/331
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
نا من حبان، وتوفي بالكوفة سنة سبع، أو ثمان وستين ومائة في خلافة المهدي قبل أخيه، وأصحابنا: يحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وغيرهم من نظرائهم يضعفونه في الحديث، وكان خيرا فاضلا صدوقا، وهو ضعيف الحديث، وهو أقوى من أخيه في الحديث، وقد كان المهدي أشخصه، وحبا
تاريخ بغداد (ت بشار) · تاريخ بغداد (ت بشار) 15/331
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الخطيب البغداديمرشح للتحقق
رَوَى عَن: إبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلميّ وهو من أقرانه، وأسيد بْن عطاء، وجعفر بْن أَبي المغيرة , والحسن بْن الحكم النخعي (ق) ، وحميد الطويل، وخالد بْن سُلَيْمان الزعافري، والسري بْن إسماعيل الهمداني، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم الأحول، وعبد الله بن سَعِيد __________ (1) طبقات ابن سعد: 6 / 381، وتاريخ الدوري: 2 / 587، وتاريخ الدارمي، الترجمة: 244، وابن الجنيد، الترجمتان 810، 855، وتاريخ خليفة: 439، وطبقاته: 169، وعلل أحمد: 1 / 50، 135, 198، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2213، وتاريخه الصغير: 1 / 164، 177، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 83، وثقات العجلي، الورقة 53، والمعرفة ليعقوب: 1 / 461، و3 / 226، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 558، وتاريخ واسط: 38، 39، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 578، وضعفاء العقيلي، الورقة 217، والجرح والتعديل: 2 / 191، 211، والضعفاء والمتروكون، الترجمة 176، وسؤالات البرقاني له، الترجمة 110، وتاريخ الخطيب: 13 / 247، والسابق واللاحق: 336، والمحلى: 5 / 168، 6 / 191، والكاشف: 3 / الترجمة 5723, والديوان، الترجمة 4234، والمغني: 2 / 6414، والعبر: 1 / 254، 259، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 69، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8757، ونهاية السول، الورقة 385، وتهذيب التهذيب: 10 / 298 - 299، والتقريب: 2 / 274، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7435، وش
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/493
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة. · المقتطف غير كامل في الفهرس.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمرشح للتحقق
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) : سألته، يعني أباه، عَن مندل بْن عَلِيٍّ، فَقَالَ: ضعيف الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/495
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (3) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس، يكتب حديثه
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/495
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (4) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بشيءٍ
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/495
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارميمرشح للتحقق
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (5) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا بأس به، وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (6) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مندل، وحبان ضعيفان وهما أحب إلي من قيس بْن البيع (7)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/495
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمعلق للتحقيق
(5) تاريخه، الترجمتان 244، 763، وفيهما: ليس به بأس
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/495
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمعلق للتحقيق
فَقَالَ: ليس بذاك , وضعف أمره
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/495
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن الجنيدمرشح للتحقق
سمعت يحيى مرة أخرى يقول: مندل بن علي ليس به بأس، وحبان مثله (الترجمة 300) وَقَال ابن الجنيد: قلت ليحيى: مندل وحبان جميعا سواء؟
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/495
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمرشح للتحقق
نا يحيى بْن مَعِين، وعلي بْن المديني، وغيرهم من نظرائهم يضعفونه فِي الحديث، وكان خيرا فاضلا صدوقا , وهو ضعيف الحديث، وهو أقوى من أخيه فِي الحديث، وقد كَانَ المهدي أشخصه وحبان من الكوفة , فلما دخلا عليه سلما، فَقَالَ: أيكما مندل؟
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/496
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمرشح للتحقق
وَقَال العجلي (3) : مندل بْن علي جائز الحديث، وكان يتشيع، __________ = مندل؟
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/496
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العجليمعلق للتحقيق
قال: ليس بذاك القوي الشديد
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/496
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
قال: ضعيف الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/496
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
وَقَال النَّسَائي (5) : ضعيف
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/497
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمرشح للتحقق
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : لَهُ غرائب وأفراد، وهو مِمَّن يكتب حَدِيثه
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/497
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
__________ (1) وَقَال مرة: كوفي صدوق" (ثقاته
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/497
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن معينمعلق للتحقيق
(5) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 578
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/497
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن سعدمرشح للتحقق
(4) وَقَال ابن سعد: فيه ضعيف ومنهم من يشتهي حديث ويوثقه وكان خيرا فاضلا من أهل السنة
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/498
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.