الأقوال والمراجع ومواضعها
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
27 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
ابن حجرمرشح للتحقق
__________ = (تاريخه: 13 / 188) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": نقل عبد الحق في " الاحكام" عن أحمد أنه رماه بالكذب (10 / 240) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة سني فقيه
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/297
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمرشح للتحقق
قال أبو طالب (1) ، عَن أحمد بْن حنبل: متروك الحديث، حديثه موضوع كذب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو حاتم الرازيمرشح للتحقق
قال أَبِي: المعلى بْن هلال كذاب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدوريمرشح للتحقق
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (4) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة، كذاب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/298
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الآجريمعلق للتحقيق
قال: غير ثقة، ولا مأمون
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/299
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عيينةمعلق للتحقيق
وَقَال فِي موضع آخر: كَانَ كذابا
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/299
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمرشح للتحقق
وَقَال النَّسَائي: كذاب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/299
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←النسائيمعلق للتحقيق
وَقَال فِي موضع آخر (4) : يضع الحديث (5)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/299
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عيينةمرشح للتحقق
قال لي ابن عُيَيْنَة: يا أبا نعيم يكذب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/299
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمعلق للتحقيق
ذكره في " الضعفاء والمتروكين" أيضا وَقَال: متروك الحديث (الترجمة 560)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/299
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمعلق للتحقيق
فقلت: هو كذاب، ف
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/301
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن عديمرشح للتحقق
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (3) : هو فِي عداد من يضع الحديث (4)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/301
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الجوزجانيمرشح للتحقق
(4) وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: كذاب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/301
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو نعيممعلق للتحقيق
قال لي ابن المبارك: عندكم بالكوفة رجل يكذب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/301
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أبو زرعة الرازيمعلق للتحقيق
قال ابن المبارك: المعلى بن هلال لا بأس به ما لم يجئ الحديث فإنه يكذب في الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/301
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن حبانمرشح للتحقق
ذكره ابنُ حِبَّان في " المجروحين" وَقَال: كان يروي الموضوعات عن أقوام ثقات وكان أميا لا يكتب، وكان غاليا في التشيع يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا تحل الرواية عنه بحال ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب (3 / 16)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/301
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الذهبيمرشح للتحقق
ذكره الدَّارَقُطنِيّ في " الضعفاء والمتروكين" وَقَال: يكذب (الترجمة 505) وَقَال في " السنن": متروك (3 / 88) وقا الذهبي في " المغني": كذاب وضاع
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/301
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمرشح للتحقق
وَقَال الأزدي: متروك، وَقَال العجلي، وعلي بن الحسين ابن الجنيد: كذاب، وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: كان يضع الحديث
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/301
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدارقطنيمعلق للتحقيق
ذكره ابن البرقي في باب من رمي بالكذب وَقَال: كان قدريا
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/301
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←وكيعمعلق للتحقيق
قال أبو محمد يعرض بانه كان يكذب - 1]
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 8/331
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمرشح للتحقق
قال احمد بن حنبل معلى بن هلال متروك الحديث، حديثه موضوع كذب
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 8/332
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←أحمد بن حنبلمعلق للتحقيق
قال: المعلى بن هلال الطحان كوفى كذاب
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 8/332
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←الدوريمعلق للتحقيق
قال: معلى بن هلال ليس بثقة كذاب
الجرح والتعديل · الجرح والتعديل 8/332
نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←ابن المدينيمرشح للتحقق
قال ابن المبارك وابن المديني: كان يضع الحديث
ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/152
اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←العلاقات والسياق
لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.