له بطاقة رجال

مصدع ، أبو يحيى الأعرج المعرقب الكوفى ، مولى معاذ بن عفراء الأنصارى ( و يقال : مولى عبد الله بن عمرو بن العاص )

هوية من السجل الأصلي

غير ظاهر

التعريف ومفاتيح الربط

صيغ الاسم في السجل: مصدع أبويحيى الأعرج المعرقب، مولى معاذ بن عفراء الأنصاري، ويقال: مولى عبد الله بن عمرو بن العاص. أدرك عمر بن الخطاب.

وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.

الروايات والخرائط (0 ظهورات)

لا ظهور مرتبط بهذه الهوية في الخرائط المفهرسة حالياً؛ لا يعني ذلك غيابها من المصادر.

الأقوال والمراجع ومواضعها

النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.

39 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط

البزار

مرشح للتحقق

قال أبو بكر البزار ضعيف جدا عنده أحاديث مناكير

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 10/161

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الساجي

مرشح للتحقق

قال الساجي ضعيف منكر الحديث

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 10/161

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الساجي

معلق للتحقيق

قال بن عدي له أحاديث غرائب وأرجو أنه لا بأس به وما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمد

تهذيب التهذيب · تهذيب التهذيب 10/161

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن أبي خيثمة

معلق للتحقيق

قال: اسمه زياد، وهو مكي، ثقة ليس به بأس

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 11/209

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
أبو زرعة الرازي

معلق للتحقيق

قال: أبو يحيى زياد مولى ابن عفراء ثقة

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 11/209

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن المديني

معلق للتحقيق

قال: في التشيع

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 11/209

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حبان

مرشح للتحقق

قال ابن حبان: كان يخالف الأثبات في الروايات، وينفرد عن الثقات بألفاظ منكرات

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 11/210

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
العقيلي

مرشح للتحقق

قال العقيلي: عرقب في التشيع

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 11/210

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
ابن حبان

معلق للتحقيق

قال: انفرد بالمناكير عن المشاهير، فلما كثر ذلك منه استحق مجانبة حديثه

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 11/211

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الجوزجاني

معلق للتحقيق

ذكره أبو الفرج: لا يحتج به

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 11/211

نسبة موروثة آلياً من السياق السابق؛ لا يُحتج بها حتى تُراجع على الصفحة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الساجي

مرشح للتحقق

قال الساجي: صدوق

إكمال تهذيب الكمال · إكمال تهذيب الكمال 11/212

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الذهبي

مرشح للتحقق

5459- مصدع أبويحيى المعرقب الاعرج عن عبد الله بن عمرو وابن عباس وعنه هلال بن يساف وسعد بن أوس وجماعة صدوق م 4

الكاشف · الكاشف 2/267

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
العجلي

مرشح للتحقق

1729 - مصدع أَبُو يحيى المعرقب مولى معَاذ بن عفراء كوفى تَابِعِيّ ثِقَة عرقبه بشر بن مَرْوَان لحبه على بن أَبى طَالب

الثقات (ط الدار) · الثقات (ط الدار) 2/280

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الذهبي

مرشح للتحقق

صدوق، قد تكلم فيه

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/118

نسبة آلية إلى صاحب الكتاب؛ موضعها مثبت، ونسبتها تحتاج مراجعة بشرية.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←
الجوزجاني

مرشح للتحقق

قال السعدي: زائغ جائر عن الطريق

ميزان الاعتدال · ميزان الاعتدال 4/118

اسم مكتشف داخل المقطع؛ قد يكون ناقلاً أو مروياً عنه، فلا تعتمد النسبة قبل المراجعة.

موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←

العلاقات والسياق

لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.

النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.

حدود التحقيق

لا نقص ربط مسجل في هذه الطبقة؛ هذا لا يعني اكتمال التحقيق العلمي.

المعرّف الثابت: rijal:100