راوٍ في طريق
ظهور لم تُحسم مطابقته — لا يدمج هذا الظهور بشخص آخر اعتماداً على الاسم.
وجود الربط لا يثبت حكماً على العدالة أو الضبط. حالة نسبة كل قول مستقلة عن تعيين الهوية.
3 مسارات مرتبطة بهذا الظهور · بطاقة الدليل مرتبطة؛ اكتمالها يُفحص في الخريطة
النص المنقول، ونسبته إلى الناقد، والتحقيق في دلالته طبقات مستقلة. الوصف المذهبي وحده لا يتحول إلى جرح أو وزن بيزي.
3 أقوال ومراجع في الفهرس المرتبط
مطابقة مسجلة مع الشاملة
عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، ثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبيه، عن أبي سعيد … إلا ابني الخالة. هذا حديث قد صح من أوجه كثيرة … الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم فيه لين
الاستثناء عند الحاكم من طريق الحماني عن الحكم، وتعقب الذهبي · المستدرك، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ط1، ج3، ص182، ح4778
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مطابقة مسجلة مع الشاملة
الفضل بن دكين، حدثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم، حدثني أبي، عن أبي سعيد: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، إلا ابني الخالة: عيسى بن مريم، ويحيى بن زكريا
لفظ الاستثناء من جهة الحكم بن عبد الرحمن · الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، تحقيق شعيب الأرنؤوط، ط1، ج15، ص411–412، ح6959
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←مطابقة مسجلة مع الشاملة
وثقه المؤلف ويعقوب بن سفيان، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن معين: ضعيف … وأخرجه أحمد والترمذي من طريق يزيد بن مردانبة ويزيد بن أبي زياد كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي نعيم به مختصراً بلفظ: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة … فتعقبه الذهبي بقوله: الحكم فيه لين
أقوال النقاد في الحكم بن عبد الرحمن وتفرده بالاستثناء · الإحسان، ج15، ص412 (حاشية المحقق)
موضع الدليل وتفاصيل نسبته ←لا هوية أطلسية مرتبطة بهذا السجل بعد.
النسب والولاء السياسي وأقوال النقاد لا يحل أحدها محل دليل الآخر؛ تُراجع كل صلة في مصدرها ونافذتها الزمنية.
المعرّف الثابت: occurrence:hadith_sayyida_shabab:hakam