خرائط الأسانيد ← الخلافة والشرعية والذاكرة السياسية ← شجرة الطرق
الخلافة والشرعية والذاكرة السياسية شجرة الطرق
الإصدار 5 · 2026-09-20 · isnad:mushaf_ali_sullam@v5
مصحف علي: طريقان مدوّنان وحدود المقارنة طريق خبر الكافي الأول وطريق خبر الأيام الثلاثة في الفهرست كما وردا؛ عرض الأسماء لا يصحح الإسناد. بقية الدعاوى في فهرس الأدلة تحت الرسم.
الحكم الملخَّص خبر أبي جعفر، وخبر علي في الفهرست، ودعوى مشاهدة القطعة ليست شهادة واحدة؛ لا تثبت هذه المقارنة صحة مصحف مختلف.
مصحف علي: طريقان مدوّنان وحدود المقارنة
طريق خبر الكافي الأول وطريق خبر الأيام الثلاثة في الفهرست كما وردا؛ عرض الأسماء لا يصحح الإسناد. بقية الدعاوى في فهرس الأدلة تحت الرسم.
{"source":"mushaf_ali_sullam.json","evidence":"mushaf_ali_sullam.evidence.json","sourceHash":"570851915810f0e5","evidenceHash":"3eca9780d3cd3089","evidenceStatus":"incomplete"}
مصحف علي: طريقان مدوّنان وحدود المقارنة
طريق خبر الكافي الأول وطريق خبر الأيام الثلاثة في الفهرست كما وردا؛ عرض الأسماء لا يصحح الإسناد. بقية الدعاوى في فهرس الأدلة تحت الرسم.
خبر أبي جعفر، وخبر علي في الفهرست، ودعوى مشاهدة القطعة ليست شهادة واحدة؛ لا تثبت هذه المقارنة صحة مصحف مختلف. خلاصة الدراسة: خبر أبي جعفر، وخبر علي في الفهرست، ودعوى مشاهدة القطعة ليست شهادة واحدة؛ لا تثبت هذه المقارنة صحة مصحف مختلف.. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
سمعت أبا جعفر سمعت أبا جعفر
عن جابر عن جابر
عن عمرو بن أبي المقدام عن عمرو بن أبي المقدام
عن ابن محبوب عن ابن محبوب
عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد
رأس الإسناد؛ بلا أداء مصرح رأس الإسناد؛ بلا أداء مصرح
عن علي عن علي
عن عبد خير عن عبد خير
عن الحكم بن ظهير عن الحكم بن ظهير
أخبرت عن عبد الرحمن؛ المخبر غير مسمى أخبرت عن عبد الرحمن؛ المخبر غير مسمى
حدثني الحسن بن العباس حدثني الحسن بن العباس
قال ابن المنادي؛ حكاية لا تصريح سماع قال ابن المنادي؛ حكاية لا تصريح سماع
المصر: غير معيّن أبو جعفر القائل المنسوب إليه في الكافي؛ لا تاريخ وفاة مضاف الراوي أو العقدة: أبو جعفر. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: أبو جعفر: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن جابر الراوي أو العقدة: جابر. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: جابر: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عمرو بن أبي المقدام الراوي أو العقدة: عمرو بن أبي المقدام. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عمرو بن أبي المقدام: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن ابن محبوب الراوي أو العقدة: ابن محبوب. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: ابن محبوب: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن أحمد بن محمد اسم مجرد في النص المقابل؛ لا تكملة داخل الاقتباس الراوي أو العقدة: أحمد بن محمد. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: أحمد بن محمد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن محمد بن يحيى الراوي أو العقدة: محمد بن يحيى. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: محمد بن يحيى: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? الكافي 1/228، الخبر 1 حصر الجمع والحفظ كما نزل؛ صحة الطريق والدلالة تحتاجان تحقيقاً الراوي أو العقدة: الكافي 1/228، الخبر 1. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! علي المروي عنه في خبر الجمع، لا شاهد الخط الراوي أو العقدة: علي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن عبد خير الراوي أو العقدة: عبد خير. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عبد خير: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن الحكم بن ظهير الراوي أو العقدة: الحكم بن ظهير. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الحكم بن ظهير: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عبد الرحمن بن أبي حماد الراوي أو العقدة: عبد الرحمن بن أبي حماد. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عبد الرحمن بن أبي حماد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن الحسن بن العباس قال: أُخبرت عن عبد الرحمن؛ المخبر غير مسمى الراوي أو العقدة: الحسن بن العباس. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الحسن بن العباس: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن ابن المنادي الراوي أو العقدة: ابن المنادي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: ابن المنادي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? الفهرست 1/30: خبر الأيام الثلاثة يتلوه قول المؤلف عن مشاهدة قطعة منسوبة؛ يفحص على حدة الراوي أو العقدة: الفهرست 1/30: خبر الأيام الثلاثة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: سمعت أبا جعفر. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن جابر. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن عمرو بن أبي المقدام. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن ابن محبوب. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن أحمد بن محمد. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: رأس الإسناد؛ بلا أداء مصرح. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن علي. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن عبد خير. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: عن الحكم بن ظهير. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: أخبرت عن عبد الرحمن؛ المخبر غير مسمى. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: حدثني الحسن بن العباس. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: قال ابن المنادي؛ حكاية لا تصريح سماع. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب ، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام .. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الخبر الأول في الكافي1/228 «ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب ، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام .» الكافي1/228 — الجمع والعلم في الخبرين وحاشيتهما — الكافي1/228،الخبر1؛مكتبة أهل البيت3249/276 لفظ المتن: انه رأى من الناس طيرة عند وفات النبي صلعم، فأقسم انه لا يضع عن ظهره ردائه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلثة ايام حتى جمع القران، فهو اول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند اهل جعفر.. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! طريق خبر الجمع السابق لشهادة المشاهدة «انه رأى من الناس طيرة عند وفات النبي صلعم، فأقسم انه لا يضع عن ظهره ردائه حتى يجمع القرآن، فجلس في بيته ثلثة ايام حتى جمع القران، فهو اول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه، وكان المصحف عند اهل جعفر.» الفهرست — خبر الجمع ودعوى مشاهدة المصحف المنسوب إلى علي — الفهرست1/30؛65082/39،قبل شهادة المشاهدة شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. خط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة. منقطع خط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج حجة الدراسة: أخبار الجمع والعرض والاحتكار ونسبة الخط مطالب مختلفة؛ لم يثبت انتقال تاريخي بينها.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: أخبار الجمع والعرض والاحتكار ونسبة الخط مطالب مختلفة؛ لم يثبت انتقال تاريخي بينها. حجة الدراسة: الفتح9/13 يعل خبر ابن سيرين بالانقطاع ثم يجيب على تقدير الحفظ؛ لا تصحيح من الجواب الشرطي.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: الفتح9/13 يعل خبر ابن سيرين بالانقطاع ثم يجيب على تقدير الحفظ؛ لا تصحيح من الجواب الشرطي. حجة الدراسة: عرض المصحف ورفضه في الكتاب المنسوب إلى سليم إحالة تنتظر النص والطبعة والطريق.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: عرض المصحف ورفضه في الكتاب المنسوب إلى سليم إحالة تنتظر النص والطبعة والطريق. حجة الدراسة: المروي عنه في الكافي أبو جعفر؛ خبر2 يذكر ظاهره وباطنه، والحاشية المنسوبة للطباطبائي تفسر الحصر بالعلم.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: المروي عنه في الكافي أبو جعفر؛ خبر2 يذكر ظاهره وباطنه، والحاشية المنسوبة للطباطبائي تفسر الحصر بالعل… حجة الدراسة: ابن النديم يروي مشاهدة مصحف عند أبي يعلى الحسني وينسب خطه لعلي؛ هذه دعوى حيازة ونسبة مستقلة عن طريق الأيام الثلاثة.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: ابن النديم يروي مشاهدة مصحف عند أبي يعلى الحسني وينسب خطه لعلي؛ هذه دعوى حيازة ونسبة مستقلة عن طريق … حجة الدراسة: البخاري4986–4987 يرويان جمع أبي بكر ونسخ عثمان،و3047 يحمل جواب علي عن اختصاص الوحي.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: البخاري4986–4987 يرويان جمع أبي بكر ونسخ عثمان،و3047 يحمل جواب علي عن اختصاص الوحي. حجة الدراسة: مدونة القراءات تذكر صلة السلمي بعلي وعثمان؛ لا يصح حذف الشيخ لحماية تفسير سياسي.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: مدونة القراءات تذكر صلة السلمي بعلي وعثمان؛ لا يصح حذف الشيخ لحماية تفسير سياسي. انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: مصحف عليّ: جمعٌ شخصي أم دعوى احتكار القرآن؟02_manuscript/bab_08_al_mawsuaa_al_hadithiyya/16_jam_al_quran_wa_mushaf_ali_al_mazum.md
حَمَلة دعاوى المصحف ومواضع الفجوة (draft_with_named_digital_comparisons — غير منشورة) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 5 2026-09-20 570851915810f0e5استجابة للمراجع المستقل: كل سهم يحمل صيغة الأداء المقروءة أو يصرح بأن رأس السند حكاية بلا سماع؛ أضيف نص الإسنادين إلى إحالتيهما، دون حكم اتصال جديد. الإصدار 4 2026-09-20 a36caf453410d8ffإلحاق المتنين المقروءين في موضعهما، وضبط عناوين الطبعات ومفردات المقارنة بعد الفحص البصري الأول؛ لا ترقية علمية للطريقين. الإصدار 3 2026-09-20 bc5378b6b240c41cإعادة بناء على الطريقين المذكورين في الكافي والفهرست، مع فصل شاهد المشاهدة. نقلت بقية المقارنة إلى حجج مسماة ظاهرة في فهرس الأدلة. أزيلت أسهم السببية والأحكام الرجالية والتواريخ غير المسندة؛ جميع ديون التقويم معلنة. الإصدار 2 2026-09-05 442ce8fedc970f6aتحديث سُلّم خبر «مصحف عليّ» مع إبقاء الدرجات والعقد والحواف كما هي في المصدر. الإصدار 1 2026-09-05 e2b295c5733c384c—
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «مصحف علي: طريقان مدوّنان وحدود المقارنة»، isnad:mushaf_ali_sullam@v5، 2026-09-20، الفصل «مصحف عليّ: جمعٌ شخصي أم دعوى احتكار القرآن؟»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/mushaf_ali_sullam.
