خرائط الأسانيد ← الأحكام والمناهج العقدية ← شجرة الطرق
الأحكام والمناهج العقدية شجرة الطرق
الإصدار 1 · 2026-09-14 · isnad:hadith_shart_al_lan@v1
طرق حديث «شرط اللعن»: تعدد الأصول المستقلة وحدود الاستدلال صحيح مسلم ح2600–2603، صحيح البخاري ح6361، مسند أحمد
الحكم الملخَّص أصل الدعاء النبوي بأن يجعل الله ما صدر في حق غير المستحق زكاة وقربة محفوظ عن أبي هريرة وجابر وأنس من طرق متعددة لا تمر بالأعمش؛ بينما خبر الرجلين يدور على الأعمش في مسلم؛ فالأصل صحيح متعدد الأصول، وانتقاله إلى تفسير خبر معاوية نقل لوظيفة الخبر في التبويب والتلقي
طرق حديث «شرط اللعن»: تعدد الأصول المستقلة وحدود الاستدلال
صحيح مسلم ح2600–2603، صحيح البخاري ح6361، مسند أحمد
{"source":"hadith_shart_al_lan.json","evidence":"hadith_shart_al_lan.evidence.json","sourceHash":"daf65595733df360","evidenceHash":"c6083c8428bfd76c","evidenceStatus":"incomplete"}
طرق حديث «شرط اللعن»: تعدد الأصول المستقلة وحدود الاستدلال
صحيح مسلم ح2600–2603، صحيح البخاري ح6361، مسند أحمد
أصل الدعاء النبوي بأن يجعل الله ما صدر في حق غير المستحق زكاة وقربة محفوظ عن أبي هريرة وجابر وأنس من طرق متعددة لا تمر بالأعمش؛ بينما خبر الرجلين يدور على الأعمش في مسلم؛ فالأصل صحيح متعدد الأصول، وانتقاله إلى تفسير خبر معاوية نقل لوظيفة الخبر في التبويب والتلقي خلاصة الدراسة: أصل الدعاء النبوي بأن يجعل الله ما صدر في حق غير المستحق زكاة وقربة محفوظ عن أبي هريرة وجابر وأنس من طرق متعددة لا تمر بالأعمش؛ بينما خبر الرجلين يدور على الأعمش في مسلم؛ فالأصل صحيح متعدد الأصول، وانتقاله إلى تفسير خبر معاوية نقل لوظيفة الخبر في التبويب والتلقي. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ?
من «النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «عائشة أم المؤمنين» من «النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «أبو هريرة» من «النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «جابر بن عبد الله» من «النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «أنس بن مالك» من «عائشة أم المؤمنين» إلى «مسروق بن الأجدع» من «مسروق بن الأجدع» إلى «أبو الضحى مسلم بن صبيح» من «أبو الضحى مسلم بن صبيح» إلى «الأعمش سليمان بن مهران» من «الأعمش سليمان بن مهران» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603» من «أبو هريرة» إلى «سعيد بن المسيب» من «سعيد بن المسيب» إلى «ابن شهاب الزهري» من «ابن شهاب الزهري» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603» من «أبو هريرة» إلى «الأعرج عبد الرحمن بن هرمز» من «الأعرج عبد الرحمن بن هرمز» إلى «أبو الزناد عبد الله بن ذكوان» من «أبو الزناد عبد الله بن ذكوان» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603» من «أبو هريرة» إلى «سالم أبو الغيث» من «سالم أبو الغيث» إلى «سعيد المقبري» من «سعيد المقبري» إلى «الليث بن سعد» من «الليث بن سعد» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603» من «جابر بن عبد الله» إلى «أبو الزبير المكي» من «أبو الزبير المكي» إلى «ابن جريج المكي» من «ابن جريج المكي» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603» من «أنس بن مالك» إلى «إسحاق بن أبي طلحة» من «إسحاق بن أبي طلحة» إلى «عكرمة بن عمار» من «عكرمة بن عمار» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603» النبي صلى الله عليه وسلم الراوي أو العقدة: النبي ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? عائشة أم المؤمنين الراوي أو العقدة: عائشة أم المؤمنين. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? أبو هريرة الراوي أو العقدة: أبو هريرة. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? جابر بن عبد الله الراوي أو العقدة: جابر بن عبد الله. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? أنس بن مالك الراوي أو العقدة: أنس بن مالك. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة مسروق بن الأجدع الراوي أو العقدة: مسروق بن الأجدع. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: مسروق بن الأجدع: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: مسروق بن الأجدع: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة أبو الضحى مسلم بن صبيح الراوي أو العقدة: أبو الضحى مسلم بن صبيح. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: أبو الضحى مسلم بن صبيح: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: أبو الضحى مسلم بن صبيح: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الكوفة الأعمش سليمان بن مهران الراوي أو العقدة: الأعمش سليمان بن مهران. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: الأعمش سليمان بن مهران: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: الأعمش سليمان بن مهران: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: المدينة سعيد بن المسيب الراوي أو العقدة: سعيد بن المسيب. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: سعيد بن المسيب: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: سعيد بن المسيب: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: المدينة ابن شهاب الزهري الراوي أو العقدة: ابن شهاب الزهري. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: ابن شهاب الزهري: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: ابن شهاب الزهري: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: المدينة الأعرج عبد الرحمن بن هرمز الراوي أو العقدة: الأعرج عبد الرحمن بن هرمز. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: الأعرج عبد الرحمن بن هرمز: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: الأعرج عبد الرحمن بن هرمز: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: المدينة أبو الزناد عبد الله بن ذكوان الراوي أو العقدة: أبو الزناد عبد الله بن ذكوان. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: أبو الزناد عبد الله بن ذكوان: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: أبو الزناد عبد الله بن ذكوان: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: المدينة سالم أبو الغيث الراوي أو العقدة: سالم أبو الغيث. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: سالم أبو الغيث: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: سالم أبو الغيث: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: المدينة سعيد المقبري الراوي أو العقدة: سعيد المقبري. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: سعيد المقبري: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: سعيد المقبري: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: مصر الليث بن سعد الراوي أو العقدة: الليث بن سعد. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: الليث بن سعد: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: الليث بن سعد: مصر. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: مكة أبو الزبير المكي الراوي أو العقدة: أبو الزبير المكي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: أبو الزبير المكي: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: أبو الزبير المكي: مكة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: مكة ابن جريج المكي الراوي أو العقدة: ابن جريج المكي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: ابن جريج المكي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: ابن جريج المكي: مكة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: المدينة إسحاق بن أبي طلحة الراوي أو العقدة: إسحاق بن أبي طلحة. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: إسحاق بن أبي طلحة: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: إسحاق بن أبي طلحة: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: البصرة عكرمة بن عمار الراوي أو العقدة: عكرمة بن عمار. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حكم الراوي: عكرمة بن عمار: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مصر النقل: عكرمة بن عمار: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? صحيح مسلم ح2600–2603 الراوي أو العقدة: صحيح مسلم ح2600–2603. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «النبي ﷺ» إلى «عائشة أم المؤمنين». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «النبي ﷺ» إلى «أبو هريرة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «النبي ﷺ» إلى «جابر بن عبد الله». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «النبي ﷺ» إلى «أنس بن مالك». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «عائشة أم المؤمنين» إلى «مسروق بن الأجدع». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «مسروق بن الأجدع» إلى «أبو الضحى مسلم بن صبيح». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو الضحى مسلم بن صبيح» إلى «الأعمش سليمان بن مهران». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «الأعمش سليمان بن مهران» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو هريرة» إلى «سعيد بن المسيب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «سعيد بن المسيب» إلى «ابن شهاب الزهري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «ابن شهاب الزهري» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو هريرة» إلى «الأعرج عبد الرحمن بن هرمز». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «الأعرج عبد الرحمن بن هرمز» إلى «أبو الزناد عبد الله بن ذكوان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو الزناد عبد الله بن ذكوان» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو هريرة» إلى «سالم أبو الغيث». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «سالم أبو الغيث» إلى «سعيد المقبري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «سعيد المقبري» إلى «الليث بن سعد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «الليث بن سعد» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «جابر بن عبد الله» إلى «أبو الزبير المكي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أبو الزبير المكي» إلى «ابن جريج المكي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «ابن جريج المكي» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «أنس بن مالك» إلى «إسحاق بن أبي طلحة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «إسحاق بن أبي طلحة» إلى «عكرمة بن عمار». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? حلقة الرواية: من «عكرمة بن عمار» إلى «صحيح مسلم ح2600–2603». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ?
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: قصة الرجلين وشرط اللعن. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? قصة الرجلين وشرط اللعن «دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلمهما بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما... إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجراً.» لم تسجل إحالة موضعية لهذا النص لفظ المتن: أصل الشرط النبوي العام. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? أصل الشرط النبوي العام «اللهم إنما أنا بشر، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة.» لم تسجل إحالة موضعية لهذا النص لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. ثقة وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. صدوق وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. الكوفة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم المدينة في هذه الخريطة. المدينة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم المدينة في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مصر في هذه الخريطة. مصر لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مصر في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مكة في هذه الخريطة. مكة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مكة في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة. البصرة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: محققة بحدود.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: الثقة ليست حياداً، وليست تهمة02_manuscript/bab_05_sahih_books/01_al_thiqa_laysat_hiyadan.md
سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 1 2026-09-14 daf65595733df360إنشاء خريطة طرق حديث شرط اللعن لبيان تعدد الأصول المستقلة مقابل تفرد مدار الأعمش بخبر الرجلين
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «طرق حديث «شرط اللعن»: تعدد الأصول المستقلة وحدود الاستدلال»، isnad:hadith_shart_al_lan@v1، 2026-09-14، الفصل «الثقة ليست حياداً، وليست تهمة»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_shart_al_lan.
