خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← سُلّم التضخيم
المناقب وفضائل القرابة سُلّم التضخيم
الإصدار 1 · 2026-09-26 · isnad:hadith_sayyida_shabab_alfaz@v1
سُلّم الألفاظ الأربعة لحديث «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» من فصل «سيدا شباب أهل الجنة» §4ب: النواة، ثم «إلا ابني الخالة» عند الحكم بن عبد الرحمن، ثم «إن جبريل جاء يبشرني» من ثلاثة أوجه، ثم «وأبوهما خير منهما»؛ والشهود المضادة أسفل السلم
الحكم الملخَّص لكل صورة من الصور الأربع حاملها ودرجتها: النواة ثابتة بعائلتين؛ الاستثناء زيادة راوٍ مختلف فيه تفرد بها؛ تسمية جبريل فرق لفظي معلول داخل عائلة حذيفة؛ ورتبة الأب لا تثبت بأشهر طرقها وبقية طرقها دين معلن
سُلّم الألفاظ الأربعة لحديث «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»
من فصل «سيدا شباب أهل الجنة» §4ب: النواة، ثم «إلا ابني الخالة» عند الحكم بن عبد الرحمن، ثم «إن جبريل جاء يبشرني» من ثلاثة أوجه، ثم «وأبوهما خير منهما»؛ والشهود المضادة أسفل السلم
{"source":"hadith_sayyida_shabab_alfaz.json","evidence":"hadith_sayyida_shabab_alfaz.evidence.json","sourceHash":"bd48eba7dcd40a34","evidenceHash":"40437543226f642e","evidenceStatus":"incomplete"}
سُلّم الألفاظ الأربعة لحديث «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»
من فصل «سيدا شباب أهل الجنة» §4ب: النواة، ثم «إلا ابني الخالة» عند الحكم بن عبد الرحمن، ثم «إن جبريل جاء يبشرني» من ثلاثة أوجه، ثم «وأبوهما خير منهما»؛ والشهود المضادة أسفل السلم
لكل صورة من الصور الأربع حاملها ودرجتها: النواة ثابتة بعائلتين؛ الاستثناء زيادة راوٍ مختلف فيه تفرد بها؛ تسمية جبريل فرق لفظي معلول داخل عائلة حذيفة؛ ورتبة الأب لا تثبت بأشهر طرقها وبقية طرقها دين معلن خلاصة الدراسة: لكل صورة من الصور الأربع حاملها ودرجتها: النواة ثابتة بعائلتين؛ الاستثناء زيادة راوٍ مختلف فيه تفرد بها؛ تسمية جبريل فرق لفظي معلول داخل عائلة حذيفة؛ ورتبة الأب لا تثبت بأشهر طرقها وبقية طرقها دين معلن. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الدرجة الأولى: النواة أحمد 10999 · الترمذي 3768 و3781 الدرجة الثانية: «إلا ابني الخالة» ابن حبان 6959 · النسائي 8113 · الحاكم 4778 الدرجة الثالثة: «إن جبريل جاء يبشرني» أحمد 23330 · الطبراني 2608 · الحاكم 5630 الدرجة الرابعة: «وأبوهما خير منهما» ابن ماجه 118 · الحاكم 4779–4780 · الطبراني 2617
من «عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي» إلى «مسند أحمد 10999» فرع يزيد بن أبي زياد ضعيف عند محققي المسند فرع يزيد بن أبي زياد ضعيف عند محققي
المسند
من «زر بن حبيش ← المنهال ← ميسرة ← إسرائيل» إلى «الترمذي 3768 و3781» تفرد بالاستثناء تفرد بالاستثناء
من «الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم» إلى «النسائي الكبرى 8113» من «الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم» إلى «الحاكم 4778» الشعبي عن حذيفة الشعبي عن حذيفة
راوٍ لم يُعرف راوٍ لم يُعرف
خلاف على إسرائيل خلاف على إسرائيل
المعلّى متروك المعلّى متروك
صححه الحاكم؛ ما فوق عاصم لم يُفحص صححه الحاكم؛ ما فوق عاصم لم يُفحص
ابن أنعم لم يُفحص ابن أنعم لم يُفحص
+ الاستثناء + الاستثناء
+ تسمية جبريل (على النواة لا على الاستثناء) + تسمية جبريل (على النواة
لا على الاستثناء)
+ رتبة الأب (مستقلة عن الدرجتين قبلها إلا في الطبراني 2608) + رتبة الأب (مستقلة عن
الدرجتين قبلها إلا في
الطبراني 2608)
بلا استثناء بلا استثناء
ملك لم يُسمَّ ملك لم يُسمَّ
النواة بلا الأب النواة بلا الأب
«الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» النواة المجردة الراوي أو العقدة: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة». تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! لفظ المتن: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة». النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: الكوفة عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي عن أبي سعيد؛ يرويه عنه يزيد بن مردانبة ويزيد بن أبي زياد بلا استثناء الراوي أو العقدة: عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن زر بن حبيش ← المنهال ← ميسرة ← إسرائيل عن حذيفة؛ «ملك لم يهبط» الراوي أو العقدة: زر بن حبيش ← المنهال ← ميسرة ← إسرائيل. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: زر بن حبيش ← المنهال ← ميسرة ← إسرائيل: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مسند أحمد 10999 إسناده صحيح الراوي أو العقدة: مسند أحمد 10999. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة الترمذي 3768 و3781 حسن صحيح؛ حسن غريب الراوي أو العقدة: الترمذي 3768 و3781. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! «… إلا ابني الخالة: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا» الاستثناء الراوي أو العقدة: «… إلا ابني الخالة: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا». تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! لفظ المتن: «… إلا ابني الخالة: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا». النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبيه وحده؛ ضعفه ابن معين، صالح الحديث عند أبي حاتم، «فيه لين» عند الذهبي الراوي أو العقدة: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? وصف الراوي: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم: تجريح صريح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ج ! ابن حبان 6959 أبو نعيم عن الحكم؛ ومنه الطبراني 2610 الراوي أو العقدة: ابن حبان 6959. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! النسائي الكبرى 8113 مروان عن الحكم الراوي أو العقدة: النسائي الكبرى 8113. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الحاكم 4778 الحماني عن الحكم؛ الذهبي: الحكم فيه لين الراوي أو العقدة: الحاكم 4778. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! «إن جبريل جاء يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» تسمية الملك الراوي أو العقدة: «إن جبريل جاء يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة». تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! لفظ المتن: «إن جبريل جاء يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة». النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن عامر الشعبي ← ابن أبي السفر ← إسرائيل لا يعرف للشعبي سماع من حذيفة الراوي أو العقدة: عامر الشعبي ← ابن أبي السفر ← إسرائيل. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عامر الشعبي ← ابن أبي السفر ← إسرائيل: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عاصم بن بهدلة ← عبد الله بن عامر الهاشمي الهيثمي في ابن عامر: لم أعرفه الراوي أو العقدة: عاصم بن بهدلة ← عبد الله بن عامر الهاشمي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عاصم بن بهدلة ← عبد الله بن عامر الهاشمي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? وصف الراوي: عاصم بن بهدلة ← عبد الله بن عامر الهاشمي: مجهول. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ؟ ! المصر: غير معيّن محمد بن بكر عن إسرائيل خلاف على إسرائيل: جبريل بدل الملك الراوي أو العقدة: محمد بن بكر عن إسرائيل. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: محمد بن بكر عن إسرائيل: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مسند أحمد 23330 حديث صحيح؛ الإسناد منقطع الراوي أو العقدة: مسند أحمد 23330. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الطبراني 2608 + «وأبوهما أفضل منهما» الراوي أو العقدة: الطبراني 2608. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الحاكم 5630 الذهبي: صحيح الراوي أو العقدة: الحاكم 5630. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! «… وأبوهما خير منهما» رتبة الأب الراوي أو العقدة: «… وأبوهما خير منهما». تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! لفظ المتن: «… وأبوهما خير منهما». النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن المعلّى بن عبد الرحمن الواسطي عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر؛ متروك الراوي أو العقدة: المعلّى بن عبد الرحمن الواسطي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: المعلّى بن عبد الرحمن الواسطي: متروك. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: المعلّى بن عبد الرحمن الواسطي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? وصف الراوي: المعلّى بن عبد الرحمن الواسطي: تجريح صريح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ج ! المصر: غير معيّن عاصم بن بهدلة ← علي بن صالح عن زر عن ابن مسعود؛ ما فوق عاصم لم يُفحص الراوي أو العقدة: عاصم بن بهدلة ← علي بن صالح. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عاصم بن بهدلة ← علي بن صالح: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن معاوية بن قرة عن أبيه؛ لم يُفحص الراوي أو العقدة: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? ابن ماجه 118 · الحاكم 4780 إسناده تالف؛ الذهبي: معلى متروك الراوي أو العقدة: ابن ماجه 118 · الحاكم 4780. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الحاكم 4779 صحيح بهذه الزيادة؛ وافقه الذهبي الراوي أو العقدة: الحاكم 4779. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الطبراني 2617 الراوي أو العقدة: الطبراني 2617. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! أحمد 10999 · الترمذي 3768 تلميذا ابن أبي نعم: بلا استثناء الراوي أو العقدة: أحمد 10999 · الترمذي 3768. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! أحمد 23329 · ابن حبان 6960 «ملك لم يهبط»؛ وكذا الترمذي 3781 والطبراني 2606 و2609 الراوي أو العقدة: أحمد 23329 · ابن حبان 6960. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! العائلتان الحاكمتان أبو سعيد وحذيفة بلا جملة الأب الراوي أو العقدة: العائلتان الحاكمتان. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي» إلى «مسند أحمد 10999». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: فرع يزيد بن أبي زياد ضعيف عند محققي المسند. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «زر بن حبيش ← المنهال ← ميسرة ← إسرائيل» إلى «الترمذي 3768 و3781». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: تفرد بالاستثناء. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم» إلى «النسائي الكبرى 8113». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم» إلى «الحاكم 4778». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: الشعبي عن حذيفة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: راوٍ لم يُعرف. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: خلاف على إسرائيل. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: المعلّى متروك. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: صححه الحاكم؛ ما فوق عاصم لم يُفحص. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: ابن أنعم لم يُفحص. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: + الاستثناء. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: + تسمية جبريل (على النواة لا على الاستثناء). صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: + رتبة الأب (مستقلة عن الدرجتين قبلها إلا في الطبراني 2608). صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: بلا استثناء. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: ملك لم يُسمَّ. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: النواة بلا الأب. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة أحمد 10999 «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» مسند أحمد — طريق أبي سعيد في سيادة الحسن والحسين — مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد وآخرين، ط1، ج17، ص31، ح10999 لفظ المتن: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الترمذي 3768 «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» جامع الترمذي — عائلتا أبي سعيد وحذيفة في سيادة الحسن والحسين — جامع الترمذي، تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرين، ط2، ج5، ص656، ح3768 مسند أحمد — ح23329 وح23330 (حذيفة: الملَك وجبريل) وح11594 (أبو سعيد: حكم المحققين في يزيد بن أبي زياد) — مسند أحمد، ج18، ص138، ح11594 لفظ المتن: إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة … وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الترمذي 3781 «إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة … وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» جامع الترمذي — عائلتا أبي سعيد وحذيفة في سيادة الحسن والحسين — جامع الترمذي، تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرين، ط2، ج5، ص660، ح3781 لفظ المتن: فهو ملك من الملائكة لم يهبط الأرض قط قبل هذه الليلة … ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! أحمد 23329 «فهو ملك من الملائكة لم يهبط الأرض قط قبل هذه الليلة … ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» مسند أحمد — ح23329 وح23330 (حذيفة: الملَك وجبريل) وح11594 (أبو سعيد: حكم المحققين في يزيد بن أبي زياد) — مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرين، ط1، ج38، ص353–354، ح23329 لفظ المتن: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، إلا ابني الخالة: عيسى بن مريم، ويحيى بن زكريا. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! ابن حبان 6959 «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، إلا ابني الخالة: عيسى بن مريم، ويحيى بن زكريا» صحيح ابن حبان (الإحسان) — ح6959 لفظ «إلا ابني الخالة» وح6960 بشارة الملَك — الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، تحقيق شعيب الأرنؤوط، ط1، ج15، ص411–412، ح6959 صحيح ابن حبان (الإحسان) — ح6959 لفظ «إلا ابني الخالة» وح6960 بشارة الملَك — الإحسان، ج15، ص412 (حاشية المحقق) لفظ المتن: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! النسائي الكبرى 8113 «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا» السنن الكبرى للنسائي — ح8113 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة) من طريق مروان عن الحكم بن عبد الرحمن — السنن الكبرى للنسائي، تحقيق حسن شلبي، ط1، ج7، ص318، ح8113 لفظ المتن: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الحاكم 4778 «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة» المستدرك للحاكم — ح4778 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح4779 (ابن مسعود: وأبوهما خير منهما)، ح4780 (ابن عمر عن المعلّى)، ح5630 (حذيفة: أتاني جبريل) — المستدرك، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ط1، ج3، ص182، ح4778 لفظ المتن: فإن جبريل جاء يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! أحمد 23330 «فإن جبريل جاء يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» مسند أحمد — ح23329 وح23330 (حذيفة: الملَك وجبريل) وح11594 (أبو سعيد: حكم المحققين في يزيد بن أبي زياد) — مسند أحمد، ج38، ص355، ح23330 لفظ المتن: وكيف لا أسر وقد أتاني جبريل فبشرني أن حسناً وحسيناً سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما أفضل منهما. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الطبراني 2608 «وكيف لا أسر وقد أتاني جبريل فبشرني أن حسناً وحسيناً سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما أفضل منهما» المعجم الكبير للطبراني — ح2606 و2608 و2609 (حذيفة)، ح2610 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح2617 (قرة بن إياس: وأبوهما خير منهما) — المعجم الكبير، تحقيق حمدي السلفي، ط2، ج3، ص37، ح2608 صحيح ابن حبان (الإحسان) — ح6959 لفظ «إلا ابني الخالة» وح6960 بشارة الملَك — الإحسان، ج15، ص414 (حاشية المحقق) لفظ المتن: أتاني جبريل فقال: إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الحاكم 5630 «أتاني جبريل فقال: إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» المستدرك للحاكم — ح4778 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح4779 (ابن مسعود: وأبوهما خير منهما)، ح4780 (ابن عمر عن المعلّى)، ح5630 (حذيفة: أتاني جبريل) — المستدرك، ج3، ص429، ح5630 لفظ المتن: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! ابن ماجه 118 «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما» سنن ابن ماجه — ح118 وزيادة وأبوهما خير منهما — سنن ابن ماجه، تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرين، ط1، ج1، ص85–86، ح118 تهذيب الكمال — ترجمة المعلّى بن عبد الرحمن الواسطي — تهذيب الكمال، تحقيق بشار عواد معروف، ط1، ج28، ص288–289، الترجمة 6100 لفظ المتن: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الحاكم 4780 «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما» المستدرك للحاكم — ح4778 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح4779 (ابن مسعود: وأبوهما خير منهما)، ح4780 (ابن عمر عن المعلّى)، ح5630 (حذيفة: أتاني جبريل) — المستدرك، ج3، ص182، ح4780 لفظ المتن: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الحاكم 4779 «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما» المستدرك للحاكم — ح4778 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح4779 (ابن مسعود: وأبوهما خير منهما)، ح4780 (ابن عمر عن المعلّى)، ح5630 (حذيفة: أتاني جبريل) — المستدرك، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ط1، ج3، ص182، ح4779 لفظ المتن: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الطبراني 2617 «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما» المعجم الكبير للطبراني — ح2606 و2608 و2609 (حذيفة)، ح2610 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح2617 (قرة بن إياس: وأبوهما خير منهما) — المعجم الكبير، ج3، ص39، ح2617 النواة المجردة ««الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»» مسند أحمد — طريق أبي سعيد في سيادة الحسن والحسين — مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد وآخرين، ط1، ج17، ص31، ح10999 جامع الترمذي — عائلتا أبي سعيد وحذيفة في سيادة الحسن والحسين — جامع الترمذي، تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرين، ط2، ج5، ص656، ح3768 جامع الترمذي — عائلتا أبي سعيد وحذيفة في سيادة الحسن والحسين — جامع الترمذي، تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرين، ط2، ج5، ص660، ح3781 النص المسجل في عقدة الخريطة؛ ليس بديلاً عن مقابلة الرواية الكاملة. الاستثناء ««… إلا ابني الخالة: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا»» صحيح ابن حبان (الإحسان) — ح6959 لفظ «إلا ابني الخالة» وح6960 بشارة الملَك — الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، تحقيق شعيب الأرنؤوط، ط1، ج15، ص411–412، ح6959 السنن الكبرى للنسائي — ح8113 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة) من طريق مروان عن الحكم بن عبد الرحمن — السنن الكبرى للنسائي، تحقيق حسن شلبي، ط1، ج7، ص318، ح8113 المستدرك للحاكم — ح4778 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح4779 (ابن مسعود: وأبوهما خير منهما)، ح4780 (ابن عمر عن المعلّى)، ح5630 (حذيفة: أتاني جبريل) — المستدرك، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ط1، ج3، ص182، ح4778 النص المسجل في عقدة الخريطة؛ ليس بديلاً عن مقابلة الرواية الكاملة. تسمية الملك ««إن جبريل جاء يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»» مسند أحمد — ح23329 وح23330 (حذيفة: الملَك وجبريل) وح11594 (أبو سعيد: حكم المحققين في يزيد بن أبي زياد) — مسند أحمد، ج38، ص355، ح23330 المستدرك للحاكم — ح4778 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح4779 (ابن مسعود: وأبوهما خير منهما)، ح4780 (ابن عمر عن المعلّى)، ح5630 (حذيفة: أتاني جبريل) — المستدرك، ج3، ص429، ح5630 المعجم الكبير للطبراني — ح2606 و2608 و2609 (حذيفة)، ح2610 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح2617 (قرة بن إياس: وأبوهما خير منهما) — المعجم الكبير، تحقيق حمدي السلفي، ط2، ج3، ص37، ح2608 النص المسجل في عقدة الخريطة؛ ليس بديلاً عن مقابلة الرواية الكاملة. رتبة الأب ««… وأبوهما خير منهما»» سنن ابن ماجه — ح118 وزيادة وأبوهما خير منهما — سنن ابن ماجه، تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرين، ط1، ج1، ص85–86، ح118 المستدرك للحاكم — ح4778 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح4779 (ابن مسعود: وأبوهما خير منهما)، ح4780 (ابن عمر عن المعلّى)، ح5630 (حذيفة: أتاني جبريل) — المستدرك، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ط1، ج3، ص182، ح4779 المعجم الكبير للطبراني — ح2606 و2608 و2609 (حذيفة)، ح2610 (أبو سعيد: إلا ابني الخالة)، ح2617 (قرة بن إياس: وأبوهما خير منهما) — المعجم الكبير، ج3، ص39، ح2617 النص المسجل في عقدة الخريطة؛ ليس بديلاً عن مقابلة الرواية الكاملة. صندوق يعرض لفظاً أو مرحلة من صيغ الخبر، وليس راوياً. صورة الخبر في هذه الدرجة صندوق يعرض لفظاً أو مرحلة من صيغ الخبر، وليس راوياً. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. إطار لشدة الجرح، مع حفظ الفرق بين ترك رواية الراوي واتهامه وبين ثبوت الكذب في خبر محدد. متروك إطار لشدة الجرح، مع حفظ الفرق بين ترك رواية الراوي واتهامه وبين ثبوت الكذب في خبر محدد. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد. طريق راوٍ ضعيف حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد. موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. مختلف فيه موضع وقع فيه اختلاف في السلسلة أو إثبات الواسطة أو وجه الرواية. خط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة. منقطع خط منقط ذو نهاية دائرية ينبه إلى سقوط أو عدم ثبوت اتصال الحلقة. خط مقارنة يربط صيغة بأخرى زاد فيها لفظ أو عنصر في سُلّم الدراسة. زيادة/تضخيم بين درجتين خط مقارنة يربط صيغة بأخرى زاد فيها لفظ أو عنصر في سُلّم الدراسة. صلة استدلالية تعرض نصاً أو طريقاً يعارض دعوى أو درجة في الدراسة. شهادة مضادة تنقض الدرجة صلة استدلالية تعرض نصاً أو طريقاً يعارض دعوى أو درجة في الدراسة. وجود قول ناقد يطعن في العدالة أو الضبط أو رواية مخصوصة. فيه تجريح صريح عند النقاد ج فيه تجريح صريح عند النقاد وجود قول ناقد يطعن في العدالة أو الضبط أو رواية مخصوصة. وصف بنقص معرفة العين أو الحال في علم الرجال. مجهول العين أو الحال ؟ مجهول العين أو الحال وصف بنقص معرفة العين أو الحال في علم الرجال. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. الكوفة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي. وصف الراوي يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. مسألة نقدية يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. قراءة جغرافية يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج مسألة نقدية: تفرد الحكم بالاستثناء. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: تفرد الحكم بالاستثناء مسألة نقدية: انقطاع الشعبي عن حذيفة. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: انقطاع الشعبي عن حذيفة مسألة نقدية: جهالة عبد الله بن عامر الهاشمي. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: جهالة عبد الله بن عامر الهاشمي مسألة نقدية: خلاف على إسرائيل في تسمية الملك. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: خلاف على إسرائيل في تسمية الملك مسألة نقدية: المعلّى علة طريق ابن عمر. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: المعلّى علة طريق ابن عمر قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية. الحجة الجغرافية ونطاق العينة وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية حجة الدراسة: أربع صور للخبر لا صورة واحدة: النواة بعائلتين، والاستثناء بحامل واحد مختلف فيه، وتسمية جبريل بثلاثة أوجه معلولة، ورتبة الأب بطريق تالف وطريقين لم يُحسما؛ ولا ترث صورة حكم أخرى.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: أربع صور للخبر لا صورة واحدة: النواة بعائلتين، والاستثناء بحامل واحد مختلف فيه، وتسمية جبريل بثلاثة … حجة الدراسة: الشهود المضادة أسفل السلم من الطرق الحاكمة نفسها: تلميذا ابن أبي نعم بلا استثناء، ورواة إسرائيل الثلاثة والوجهان الآخران عن حذيفة بملك غير مسمى، والعائلتان الحاكمتان بلا جملة الأب.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: الشهود المضادة أسفل السلم من الطرق الحاكمة نفسها: تلميذا ابن أبي نعم بلا استثناء، ورواة إسرائيل الثل… حجة الدراسة: المصر الموثق في هذه الحزمة لابن أبي نعم وحده (البجلي الكوفي بتصريح الترمذي)؛ سائر الحوامل بلا مصر موثق، فلا يُبنى على السلم حكم جغرافي.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: المصر الموثق في هذه الحزمة لابن أبي نعم وحده (البجلي الكوفي بتصريح الترمذي)؛ سائر الحوامل بلا مصر مو… انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: حديث «سيدا شباب أهل الجنة»: عائلتان للنواة وزيادة لا ترث حكمهما02_manuscript/bab_08_al_mawsuaa_al_hadithiyya/12_hadith_sayyida_shabab_al_janna.md
«سيدا شباب أهل الجنة»: بطاقة النواة والزيادة (محققة بحدود — غير منشورة) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 1 2026-09-26 bd48eba7dcd40a34الرسم الأول: سلم الألفاظ الأربعة بحواملها ومصنفاتها وشهودها المضادة، من مطابقة النص الرقمي لطبعات ابن حبان وأحمد والحاكم والنسائي والطبراني، مع خريطة الطرق الشقيقة hadith_sayyida_shabab v3.
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «سُلّم الألفاظ الأربعة لحديث «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»»، isnad:hadith_sayyida_shabab_alfaz@v1، 2026-09-26، الفصل «حديث «سيدا شباب أهل الجنة»: عائلتان للنواة وزيادة لا ترث حكمهما»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_sayyida_shabab_alfaz.
خرائط تشترك في راوٍ موسوم 