خرائط الأسانيد ← حصار عثمان والفتنة الأولى ← شجرة الطرق
حصار عثمان والفتنة الأولى شجرة الطرق
الإصدار 1 · 2026-09-11 · isnad:hadith_qamis_uthman@v1
حديث قميص عثمان: الطرق الفعلية وطبقة أحكام النقاد فرعا الوليد ومعاوية محفوظان عن ربيعة؛ وفرج بن فضالة عائلة ضعيفة لا ترث حكم الأصل؛ وستة أحكام ليست ستة أسانيد
الحكم الملخَّص ثبت أصل النهي عن خلع القميص بطريق الوليد بن سليمان الصحيح وفرع معاوية بن صالح الذي حسنه الترمذي، وثبت لفظ «المنافقون» في طريق الوليد؛ أما عائلة فرج بن فضالة فضعيفة، ولا تنتقل صحة الأصل إليها ولا إلى أي تعيين سياسي لاحق بلا دليل مستقل
حديث قميص عثمان: الطرق الفعلية وطبقة أحكام النقاد
فرعا الوليد ومعاوية محفوظان عن ربيعة؛ وفرج بن فضالة عائلة ضعيفة لا ترث حكم الأصل؛ وستة أحكام ليست ستة أسانيد
{"source":"hadith_qamis_uthman.json","evidence":"hadith_qamis_uthman.evidence.json","sourceHash":"c2f5000070e0dda0","evidenceHash":"6b5dd10aeefd5a54","evidenceStatus":"incomplete"}
حديث قميص عثمان: الطرق الفعلية وطبقة أحكام النقاد
فرعا الوليد ومعاوية محفوظان عن ربيعة؛ وفرج بن فضالة عائلة ضعيفة لا ترث حكم الأصل؛ وستة أحكام ليست ستة أسانيد
ثبت أصل النهي عن خلع القميص بطريق الوليد بن سليمان الصحيح وفرع معاوية بن صالح الذي حسنه الترمذي، وثبت لفظ «المنافقون» في طريق الوليد؛ أما عائلة فرج بن فضالة فضعيفة، ولا تنتقل صحة الأصل إليها ولا إلى أي تعيين سياسي لاحق بلا دليل مستقل خلاصة الدراسة: ثبت أصل النهي عن خلع القميص بطريق الوليد بن سليمان الصحيح وفرع معاوية بن صالح الذي حسنه الترمذي، وثبت لفظ «المنافقون» في طريق الوليد؛ أما عائلة فرج بن فضالة فضعيفة، ولا تنتقل صحة الأصل إليها ولا إلى أي تعيين سياسي لاحق بلا دليل مستقل. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «عائشة أم المؤمنين» من «عائشة أم المؤمنين» إلى «النعمان بن بشير» من «النعمان بن بشير» إلى «عبد الله بن عامر» من «عبد الله بن عامر» إلى «ربيعة بن يزيد الدمشقي» قول الوليد ومن تابعه أصح عند الدارقطني قول الوليد ومن تابعه أصح عند الدارقطني
من «الوليد بن سليمان بن أبي السائب» إلى «أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج» من «أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج» إلى «مسند أحمد 24566» من «أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج» إلى «فضائل الصحابة 815–816» متابعة محفوظة في جمع الدارقطني متابعة محفوظة في جمع الدارقطني
من «معاوية بن صالح» إلى «الليث بن سعد» من «الليث بن سعد» إلى «حجين بن المثنى» من «حجين بن المثنى» إلى «محمود بن غيلان» من «محمود بن غيلان» إلى «جامع الترمذي 3705» من «عائشة أم المؤمنين» إلى «عروة بن الزبير» هذه الواسطة في فضائل الصحابة 815 دون تاريخ المدينة 2038 هذه الواسطة في فضائل الصحابة 815 دون
تاريخ المدينة 2038
من «محمد بن شهاب الزهري» إلى «محمد بن الوليد الزبيدي» النص المطبوع هنا بلا ذكر الزهري النص المطبوع هنا بلا ذكر الزهري
مدار الضعف في هذه العائلة مدار الضعف في هذه العائلة
من «فرج بن فضالة» إلى «موسى بن داود» من «موسى بن داود» إلى «فضائل الصحابة 815–816» من «موسى بن داود» إلى «محمد بن حاتم» من «محمد بن حاتم» إلى «تاريخ المدينة 2038/318» رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي أو العقدة: رسول الله ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! عائشة أم المؤمنين الأصل الصحابي الجامع للمادة الممثلة الراوي أو العقدة: عائشة أم المؤمنين. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن النعمان بن بشير الراوي أو العقدة: النعمان بن بشير. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: النعمان بن بشير: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عبد الله بن عامر واسطة الطريقين المحفوظين في النصوص المطابقة الراوي أو العقدة: عبد الله بن عامر. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عبد الله بن عامر: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: الشام ربيعة بن يزيد الدمشقي ملتقى فرعي الوليد ومعاوية؛ وقع الاختلاف عليه الراوي أو العقدة: ربيعة بن يزيد الدمشقي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: ربيعة بن يزيد الدمشقي: الشام. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن الوليد بن سليمان بن أبي السائب الراوي أو العقدة: الوليد بن سليمان بن أبي السائب. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الوليد بن سليمان بن أبي السائب: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الراوي أو العقدة: أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن معاوية بن صالح الراوي أو العقدة: معاوية بن صالح. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: معاوية بن صالح: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن الليث بن سعد الراوي أو العقدة: الليث بن سعد. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الليث بن سعد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن حجين بن المثنى الراوي أو العقدة: حجين بن المثنى. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: حجين بن المثنى: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن محمود بن غيلان الراوي أو العقدة: محمود بن غيلان. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: محمود بن غيلان: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عروة بن الزبير الراوي أو العقدة: عروة بن الزبير. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عروة بن الزبير: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن محمد بن شهاب الزهري مذكور في فضائل الصحابة 815، ساقط من متن تاريخ المدينة 2038 المطبوع الراوي أو العقدة: محمد بن شهاب الزهري. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: محمد بن شهاب الزهري: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن محمد بن الوليد الزبيدي الراوي أو العقدة: محمد بن الوليد الزبيدي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: محمد بن الوليد الزبيدي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن فرج بن فضالة مدار العائلة الضعيفة؛ لا يرث حكم الطريقين المحفوظين الراوي أو العقدة: فرج بن فضالة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: فرج بن فضالة: ضعيف. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: فرج بن فضالة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? وصف الراوي: فرج بن فضالة: تجريح صريح. الوصف الخاص المسجل ومصدر نسبته؛ لا يستنتج من القبيلة أو المصر. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ج ! المصر: غير معيّن موسى بن داود الراوي أو العقدة: موسى بن داود. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: موسى بن داود: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن محمد بن حاتم الراوي أو العقدة: محمد بن حاتم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: محمد بن حاتم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? مسند أحمد 24566 طريق الوليد؛ حكم المحققين: إسناده صحيح الراوي أو العقدة: مسند أحمد 24566. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة جامع الترمذي 3705 طريق معاوية؛ حسن غريب الراوي أو العقدة: جامع الترمذي 3705. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! فضائل الصحابة 815–816 ح815 ضعيف بفرج؛ ح816 طريق الوليد الصحيح الراوي أو العقدة: فضائل الصحابة 815–816. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! تاريخ المدينة 2038/318 متن فرج المصور؛ وتصحيح المحقق للأصل من غيره الراوي أو العقدة: تاريخ المدينة 2038/318. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «عائشة أم المؤمنين». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عائشة أم المؤمنين» إلى «النعمان بن بشير». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «النعمان بن بشير» إلى «عبد الله بن عامر». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عبد الله بن عامر» إلى «ربيعة بن يزيد الدمشقي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: قول الوليد ومن تابعه أصح عند الدارقطني. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الوليد بن سليمان بن أبي السائب» إلى «أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج» إلى «مسند أحمد 24566». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج» إلى «فضائل الصحابة 815–816». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: متابعة محفوظة في جمع الدارقطني. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «معاوية بن صالح» إلى «الليث بن سعد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الليث بن سعد» إلى «حجين بن المثنى». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «حجين بن المثنى» إلى «محمود بن غيلان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «محمود بن غيلان» إلى «جامع الترمذي 3705». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عائشة أم المؤمنين» إلى «عروة بن الزبير». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: هذه الواسطة في فضائل الصحابة 815 دون تاريخ المدينة 2038. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «محمد بن شهاب الزهري» إلى «محمد بن الوليد الزبيدي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: النص المطبوع هنا بلا ذكر الزهري. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: مدار الضعف في هذه العائلة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «فرج بن فضالة» إلى «موسى بن داود». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «موسى بن داود» إلى «فضائل الصحابة 815–816». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «موسى بن داود» إلى «محمد بن حاتم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «محمد بن حاتم» إلى «تاريخ المدينة 2038/318». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: يا عثمان، إن الله عز وجل عسى أن يلبسك قميصاً، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني؛ قالها ثلاثاً. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة أحمد 24566 — فرع الوليد بن سليمان «يا عثمان، إن الله عز وجل عسى أن يلبسك قميصاً، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني؛ قالها ثلاثاً» مسند أحمد — حديث قميص عثمان، ح24566 — مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد وآخرين، ط1، ج41، ص113، ح24566 لفظ المتن: يا عثمان ... فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني؛ ثلاثاً. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة فضائل الصحابة 816 — المخرج نفسه لطريق الوليد «يا عثمان ... فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني؛ ثلاثاً» فضائل الصحابة — طريقا حديث القميص، ح815–816 — فضائل الصحابة، تحقيق وصي الله عباس، ط1، ج1، ص500، ح816 لفظ المتن: يا عثمان، إنه لعل الله يقمصك قميصاً، فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه لهم. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الترمذي 3705 — فرع معاوية بن صالح «يا عثمان، إنه لعل الله يقمصك قميصاً، فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه لهم» جامع الترمذي — طريق معاوية بن صالح في حديث القميص، ح3705 — جامع الترمذي، تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرين، ط2، ج5، ص628، ح3705 لفظ المتن: إن الله مقمصك قميصاً، فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه فلا تخلعه لهم، ولا كرامة؛ مرتين أو ثلاثاً. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! فضائل الصحابة 815 — فرع فرج مع الزهري «إن الله مقمصك قميصاً، فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه فلا تخلعه لهم، ولا كرامة؛ مرتين أو ثلاثاً» فضائل الصحابة — طريقا حديث القميص، ح815–816 — فضائل الصحابة، تحقيق وصي الله عباس، ط1، ج1، ص500، ح815 لفظ المتن: إن الله مقمصك قميصاً، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه لهم، ولا كرامة؛ مرتين أو ثلاثاً. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة تاريخ المدينة 2038 — فرع فرج بلا ذكر الزهري «إن الله مقمصك قميصاً، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه لهم، ولا كرامة؛ مرتين أو ثلاثاً» تاريخ المدينة — خبر القميص وتخريج طرقه، 2038/318 — تاريخ المدينة، الجزء الخامس، تحقيق مصعب المرزوقي، ص398، خبر 2038/318 لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. وصف جرح دون مرتبة القبول، وأسبابه ودرجاته متعددة. ضعيف وصف جرح دون مرتبة القبول، وأسبابه ودرجاته متعددة. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد. طريق راوٍ ضعيف حلقة أو طريق ربطته الدراسة بسبب ضعف محدد. وجود قول ناقد يطعن في العدالة أو الضبط أو رواية مخصوصة. فيه تجريح صريح عند النقاد ج فيه تجريح صريح عند النقاد وجود قول ناقد يطعن في العدالة أو الضبط أو رواية مخصوصة. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الشام في هذه الخريطة. الشام لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الشام في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي. وصف الراوي يفتح معنى الشارة الخاصة وموضع نسبة الوصف إلى الراوي. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. مسألة نقدية يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. قراءة جغرافية يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج مسألة نقدية: فرج بن فضالة علة العائلة الضعيفة. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: فرج بن فضالة علة العائلة الضعيفة مسألة نقدية: الاختلاف على ربيعة بن يزيد. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مسألة نقدية: الاختلاف على ربيعة بن يزيد قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية. الحجة الجغرافية ونطاق العينة وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية حجة الدراسة: تمثل الحزمة خمسة مواضع رواية فعلية، وترد المقبولة منها إلى فرعين يلتقيان عند ربيعة، والضعيفة إلى عائلة فرج؛ أما أحكام الترمذي ومحققي أحمد ووصي الله والوادعي والألباني والمرزوقي فستة تقويمات لا ستة أسانيد.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: تمثل الحزمة خمسة مواضع رواية فعلية، وترد المقبولة منها إلى فرعين يلتقيان عند ربيعة، والضعيفة إلى عائ… حجة الدراسة: طريق الوليد وطريق معاوية بن صالح محفوظان في المادة الحاكمة، لكنهما يلتقيان عند ربيعة بن يزيد ثم عبد الله بن عامر والنعمان وعائشة؛ فهما فرعان داخل عائلة صحابية واحدة لا أصلان صحابيان مستقلان.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: طريق الوليد وطريق معاوية بن صالح محفوظان في المادة الحاكمة، لكنهما يلتقيان عند ربيعة بن يزيد ثم عبد … حجة الدراسة: عائلة فرج بن فضالة ضعيفة بقدر حكم محقق فضائل الصحابة، ولا يصححها وجود طريق الوليد أو معاوية؛ وبالمقابل لا يسقط ضعفها الأصل القائم من غيرها.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: عائلة فرج بن فضالة ضعيفة بقدر حكم محقق فضائل الصحابة، ولا يصححها وجود طريق الوليد أو معاوية؛ وبالمقا… حجة الدراسة: لفظ «المنافقون» ثابت في طريق الوليد المقبول، ومتعلقه في الجملة إرادة خلع القميص؛ فلا يشمل بمجرده كل اعتراض أو نصيحة، ولا يعيّن شخصاً أو يحكم على باطنه.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: لفظ «المنافقون» ثابت في طريق الوليد المقبول، ومتعلقه في الجملة إرادة خلع القميص؛ فلا يشمل بمجرده كل … حجة الدراسة: صحة أصل الحديث تثبت النهي النبوي ووصف جماعة إرادة الخلع في لفظ الطريق المقبول؛ ولا تمنح أي تنزيل سياسي لاحق صحة آلية، ولا تثبت وحدها قيادة القتل أو الأمر به أو المسؤولية الجنائية لاسم بعينه.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: صحة أصل الحديث تثبت النهي النبوي ووصف جماعة إرادة الخلع في لفظ الطريق المقبول؛ ولا تمنح أي تنزيل سيا… حجة الدراسة: المعلومة الجغرافية الموثقة في الحزمة هي تسمية الدارقطني ربيعة بن يزيد «الدمشقي»؛ ولا تسند السجلات الحالية مصراً أو قبيلة لعبد الله بن عامر، كما لا توثق موقفاً شخصياً لأي راو يشغل قيد الخبر الموافق.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: المعلومة الجغرافية الموثقة في الحزمة هي تسمية الدارقطني ربيعة بن يزيد «الدمشقي»؛ ولا تسند السجلات ال… انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: محققة بحدود.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: حصار عثمان: من امتلاك المداخل إلى وراثة القوة02_manuscript/bab_02_kufa_sahaba/08_inqilab_al_madina_wa_qital_al_inhiraf.md
حديث القميص: ستة أحكام تقوية والسؤال السياسي الذي تتركه الذاكرة (محققة بحدود — غير منشورة) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 1 2026-09-11 c2f5000070e0dda0إنشاء حزمة أدلة v2 بخمسة مواضع رواية: طريق الوليد في أحمد وفضائل الصحابة، وطريق معاوية في الترمذي، وموضعا عائلة فرج الضعيفة؛ مع فصل أحكام النقاد الستة عن عدد الأسانيد، وقصر لفظ المنافقين على جماعة إرادة الخلع دون تعيين الأفراد أو البواطن.
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «حديث قميص عثمان: الطرق الفعلية وطبقة أحكام النقاد»، isnad:hadith_qamis_uthman@v1، 2026-09-11، الفصل «حصار عثمان: من امتلاك المداخل إلى وراثة القوة»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_qamis_uthman.
