خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق

المناقب وفضائل القرابةشجرة الطرق

الإصدار 3 · 2026-09-27 · isnad:hadith_ifk_mushawarat_ali@v3

طرق حديث الإفك ومشاورة علي: مدار الزهري وفروع الصحيحين

رواية الزهري عن أئمة التابعين بالمدينة، وثبوت لفظ المشورة وسلامة علي من الإفك

الحكم الملخَّص

مدار الحديث متواتر عن الزهري؛ ثبوت مشورة علي بفراق عائشة («النساء سواها كثير»)، وثبوت وصف عائشة له بـ «مُسِيئاً في شأني» في أصح الروايات، ودلالة «مُسَلِّماً» بكسر اللام على تسليمه للتهمة واقتراح الاستبدال دون تراجع («فراجعوه فلم يرجع»)، مع إسقاط فرية النواصب في دعوى تولي الكِبر بإجماع أهل السير عند الطبري.

العرض:
النمط:
طرق حديث الإفك ومشاورة علي: مدار الزهري وفروع الصحيحين رواية الزهري عن أئمة التابعين بالمدينة، وثبوت لفظ المشورة وسلامة علي من الإفك {"source":"hadith_ifk_mushawarat_ali.json","evidence":"hadith_ifk_mushawarat_ali.evidence.json","sourceHash":"8611f18c9bac5f27","evidenceHash":"e6e96b637f47e31d","evidenceStatus":"incomplete"} طرق حديث الإفك ومشاورة علي: مدار الزهري وفروع الصحيحين رواية الزهري عن أئمة التابعين بالمدينة، وثبوت لفظ المشورة وسلامة علي من الإفك مدار الحديث متواتر عن الزهري؛ ثبوت مشورة علي بفراق عائشة («النساء سواها كثير»)، وثبوت وصف عائشة له بـ «مُسِيئاً في شأني» في أصح الروايات، ودلالة «مُسَلِّماً» بكسر اللام على تسليمه للتهمة واقتراح الاستبدال دون تراجع («فراجعوه فلم يرجع»)، مع إسقاط فرية النواصب فيدعوى تولي الكِبر بإجماع أهل السير عند الطبري.خلاصة الدراسة: مدار الحديث متواتر عن الزهري؛ ثبوت مشورة علي بفراق عائشة («النساء سواها كثير»)، وثبوت وصف عائشة له بـ «مُسِيئاً في شأني» في أصح الروايات، ودلالة «مُسَلِّماً» بكسر اللام على تسليمه للتهمة واقتراح الاستبدال دون تراجع («فراجعوه فلم يرجع»)، مع إسقاط فرية النواصب في دعوى تولي الكِبر بإجماع أهل السير عند الطبري.. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? من «رسول الله صلى الله عليه وسلم» إلى «عائشة أم المؤمنين» من «عائشة أم المؤمنين» إلى «عروة بن الزبير» من «عائشة أم المؤمنين» إلى «سعيد بن المسيب» من «عائشة أم المؤمنين» إلى «علقمة بن وقاص الليثي» من «عائشة أم المؤمنين» إلى «عبيد الله بن عبد الله» من «عروة بن الزبير» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» من «سعيد بن المسيب» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» من «علقمة بن وقاص الليثي» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» من «عبيد الله بن عبد الله» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «معمر بن راشد» من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «يونس بن يزيد الأيلي» من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «سفيان بن عيينة» من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «صالح بن كيسان» من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «عقيل بن خالد الأيلي» من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «مالك بن أنس الأصبحي» من «معمر بن راشد» إلى «عبد الرزاق الصنعاني» من «يونس بن يزيد الأيلي» إلى «عبد الله بن وهب» من «صالح بن كيسان» إلى «إبراهيم بن سعد الزهري» من «عقيل بن خالد الأيلي» إلى «الليث بن سعد» من «مالك بن أنس الأصبحي» إلى «عبد الله بن مسلمة القعنبي» من «عبد الرزاق الصنعاني» إلى «صحيح البخاري (ح4141، 4750)» من «عبد الرزاق الصنعاني» إلى «صحيح مسلم (ح2770)» من «عبد الرزاق الصنعاني» إلى «مسند أحمد (ح25701)» من «عبد الله بن وهب» إلى «صحيح مسلم (ح2770)» من «سفيان بن عيينة» إلى «صحيح البخاري (ح4141، 4750)» من «إبراهيم بن سعد الزهري» إلى «صحيح البخاري (ح4141، 4750)» من «الليث بن سعد» إلى «صحيح البخاري (ح4141، 4750)» من «عبد الله بن مسلمة القعنبي» إلى «صحيح مسلم (ح2770)» من «عائشة أم المؤمنين» إلى «أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف» من «عائشة أم المؤمنين» إلى «أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث» من «أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» من «أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» من «معمر بن راشد» إلى «هشام بن يوسف الصنعاني (الأصل العتيق)» من «هشام بن يوسف الصنعاني (الأصل العتيق)» إلى «عبد الله بن محمد المسندي» من «عبد الله بن محمد المسندي» إلى «صحيح البخاري (ح4141، 4750)» من «عبد الرزاق الصنعاني» إلى «مستخرج الإسماعيلي (بلفظ مسيئاً)» من «عبد الرزاق الصنعاني» إلى «مستخرج أبي نعيم (بلفظ مسيئاً)» من «معمر بن راشد» إلى «محمد بن ثور الصنعاني» من «محمد بن ثور الصنعاني» إلى «محمد بن عبد الأعلى الصنعاني» من «محمد بن عبد الأعلى الصنعاني» إلى «تفسير الطبري — جامع البيان (ج19 ص120)» رسول الله صلى الله عليه وسلمالراوي أو العقدة: رسول الله ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? عائشة أم المؤمنينالراوي أو العقدة: عائشة أم المؤمنين. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةعروة بن الزبيرالراوي أو العقدة: عروة بن الزبير. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: عروة بن الزبير: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عروة بن الزبير: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةسعيد بن المسيبالراوي أو العقدة: سعيد بن المسيب. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: سعيد بن المسيب: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: سعيد بن المسيب: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةعلقمة بن وقاص الليثيالراوي أو العقدة: علقمة بن وقاص الليثي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: علقمة بن وقاص الليثي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: علقمة بن وقاص الليثي: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةعبيد الله بن عبد اللهالراوي أو العقدة: عبيد الله بن عبد الله. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: عبيد الله بن عبد الله: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبيد الله بن عبد الله: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةمحمد بن مسلم بن شهاب الزهريالراوي أو العقدة: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: اليمنمعمر بن راشدالراوي أو العقدة: معمر بن راشد. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: معمر بن راشد: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: معمر بن راشد: اليمن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: مصريونس بن يزيد الأيليالراوي أو العقدة: يونس بن يزيد الأيلي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: يونس بن يزيد الأيلي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: يونس بن يزيد الأيلي: مصر. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: مكةسفيان بن عيينةالراوي أو العقدة: سفيان بن عيينة. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: سفيان بن عيينة: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: سفيان بن عيينة: مكة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةصالح بن كيسانالراوي أو العقدة: صالح بن كيسان. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: صالح بن كيسان: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: صالح بن كيسان: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: مصرعقيل بن خالد الأيليالراوي أو العقدة: عقيل بن خالد الأيلي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: عقيل بن خالد الأيلي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عقيل بن خالد الأيلي: مصر. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةمالك بن أنس الأصبحيالراوي أو العقدة: مالك بن أنس الأصبحي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: مالك بن أنس الأصبحي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: مالك بن أنس الأصبحي: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: اليمنعبد الرزاق الصنعانيالراوي أو العقدة: عبد الرزاق الصنعاني. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: عبد الرزاق الصنعاني: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبد الرزاق الصنعاني: اليمن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: مصرعبد الله بن وهبالراوي أو العقدة: عبد الله بن وهب. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: عبد الله بن وهب: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبد الله بن وهب: مصر. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةإبراهيم بن سعد الزهريالراوي أو العقدة: إبراهيم بن سعد الزهري. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: إبراهيم بن سعد الزهري: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: إبراهيم بن سعد الزهري: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: مصرالليث بن سعدالراوي أو العقدة: الليث بن سعد. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: الليث بن سعد: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: الليث بن سعد: مصر. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةعبد الله بن مسلمة القعنبيالراوي أو العقدة: عبد الله بن مسلمة القعنبي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: عبد الله بن مسلمة القعنبي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبد الله بن مسلمة القعنبي: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? صحيح البخاري (ح4141، 4750)الراوي أو العقدة: صحيح البخاري (ح4141، 4750). تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? صحيح مسلم (ح2770)الراوي أو العقدة: صحيح مسلم (ح2770). تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? مسند أحمد (ح25701)الراوي أو العقدة: مسند أحمد (ح25701). تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوفالراوي أو العقدة: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارثالراوي أو العقدة: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: اليمنهشام بن يوسف الصنعاني (الأصلالعتيق)الراوي أو العقدة: هشام بن يوسف الصنعاني (الأصل العتيق). تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: هشام بن يوسف الصنعاني (الأصل العتيق): ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: هشام بن يوسف الصنعاني (الأصل العتيق): اليمن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: خراسانعبد الله بن محمد المسنديالراوي أو العقدة: عبد الله بن محمد المسندي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: عبد الله بن محمد المسندي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبد الله بن محمد المسندي: خراسان. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: اليمنمحمد بن ثور الصنعانيالراوي أو العقدة: محمد بن ثور الصنعاني. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: محمد بن ثور الصنعاني: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: محمد بن ثور الصنعاني: اليمن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: البصرةمحمد بن عبد الأعلى الصنعانيالراوي أو العقدة: محمد بن عبد الأعلى الصنعاني. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: محمد بن عبد الأعلى الصنعاني: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: محمد بن عبد الأعلى الصنعاني: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? تفسير الطبري — جامع البيان(ج19 ص120)الراوي أو العقدة: تفسير الطبري — جامع البيان (ج19 ص120). تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? مستخرج الإسماعيلي (بلفظمسيئاً)الراوي أو العقدة: مستخرج الإسماعيلي (بلفظ مسيئاً). تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? مستخرج أبي نعيم (بلفظ مسيئاً)الراوي أو العقدة: مستخرج أبي نعيم (بلفظ مسيئاً). تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «رسول الله ﷺ» إلى «عائشة أم المؤمنين». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عائشة أم المؤمنين» إلى «عروة بن الزبير». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عائشة أم المؤمنين» إلى «سعيد بن المسيب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عائشة أم المؤمنين» إلى «علقمة بن وقاص الليثي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عائشة أم المؤمنين» إلى «عبيد الله بن عبد الله». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عروة بن الزبير» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «سعيد بن المسيب» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «علقمة بن وقاص الليثي» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبيد الله بن عبد الله» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «معمر بن راشد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «يونس بن يزيد الأيلي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «سفيان بن عيينة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «صالح بن كيسان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «عقيل بن خالد الأيلي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري» إلى «مالك بن أنس الأصبحي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «معمر بن راشد» إلى «عبد الرزاق الصنعاني». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «يونس بن يزيد الأيلي» إلى «عبد الله بن وهب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «صالح بن كيسان» إلى «إبراهيم بن سعد الزهري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عقيل بن خالد الأيلي» إلى «الليث بن سعد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «مالك بن أنس الأصبحي» إلى «عبد الله بن مسلمة القعنبي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الرزاق الصنعاني» إلى «صحيح البخاري (ح4141، 4750)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الرزاق الصنعاني» إلى «صحيح مسلم (ح2770)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الرزاق الصنعاني» إلى «مسند أحمد (ح25701)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الله بن وهب» إلى «صحيح مسلم (ح2770)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «سفيان بن عيينة» إلى «صحيح البخاري (ح4141، 4750)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «إبراهيم بن سعد الزهري» إلى «صحيح البخاري (ح4141، 4750)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «الليث بن سعد» إلى «صحيح البخاري (ح4141، 4750)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الله بن مسلمة القعنبي» إلى «صحيح مسلم (ح2770)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عائشة أم المؤمنين» إلى «أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عائشة أم المؤمنين» إلى «أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث» إلى «محمد بن مسلم بن شهاب الزهري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «معمر بن راشد» إلى «هشام بن يوسف الصنعاني (الأصل العتيق)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «هشام بن يوسف الصنعاني (الأصل العتيق)» إلى «عبد الله بن محمد المسندي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الله بن محمد المسندي» إلى «صحيح البخاري (ح4141، 4750)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الرزاق الصنعاني» إلى «مستخرج الإسماعيلي (بلفظ مسيئاً)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «عبد الرزاق الصنعاني» إلى «مستخرج أبي نعيم (بلفظ مسيئاً)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «معمر بن راشد» إلى «محمد بن ثور الصنعاني». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن ثور الصنعاني» إلى «محمد بن عبد الأعلى الصنعاني». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن عبد الأعلى الصنعاني» إلى «تفسير الطبري — جامع البيان (ج19 ص120)». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقرلم يسجل نص مستقل مرتبط بموضع مصدر في بيانات هذه الخريطة بعد. تُراجع الدراسة وبطاقاتها؛ لا يُستخرج متن من شكل السند أو عنوانه. لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.النبي والصحابةلون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.ثقةوصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمالالنقاد.كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.المصنَّفكتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.محفوظخط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم المدينة في هذه الخريطة.المدينةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم المدينة في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم اليمن في هذه الخريطة.اليمنلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم اليمن في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مصر في هذه الخريطة.مصرلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مصر في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مكة في هذه الخريطة.مكةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مكة في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم خراسان في هذه الخريطة.خراسانلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم خراسان في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة.البصرةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليليفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.الراوي أو العقدةيفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.حكم الراوييفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.مصر النقليفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.حلقة الروايةيفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.خلاصة الدراسةيفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.✓إحالة موضعية مقابلةللحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمةالأدلة.توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.!الإحالة تحتاج استكمالاًتوجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.?إحالة لم تسجل بعدلم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. الفصل: «موقف علي في حادثة الإفك ومشورته بفراق عائشة («النساء سواها كثير»): تفكيك التبرير السردي بين لفظ «مُسِيئاً» و«مُسَلِّماً» وجذور الشقاق المبكر» — الإصدار 3، 2026-09-27

انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.

حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.

الفصل الحامل والبطاقات

الفصل: موقف علي في حادثة الإفك ومشورته بفراق عائشة («النساء سواها كثير»): تفكيك التبرير السردي بين لفظ «مُسِيئاً» و«مُسَلِّماً» وجذور الشقاق المبكر
02_manuscript/bab_08_al_mawsuaa_al_hadithiyya/42_hadith_al_ifk_mushawarat_ali_wa_mablagh_al_jafwa.md

سجلات المصادر

الرواة الموسومون

الراويالحكمالشاراتالبطاقة

فهرس كل الرواة الموسومين

مقارنة الإصدارات

لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.

الإصدارات

الإصدارالتاريخالبصمةما تغيّر
الإصدار 32026-09-278611f18c9bac5f27تحرير الخلاصة وفق ميزان متتبع التلقين والتحصين السردي (وكيل 29): إثبات دلالة «مُسَلِّماً» بكسر اللام على تسليم التهمة واقتراح الفراق والإصرار عليه (فراجعوه فلم يرجع)، وتثبيت لفظ «مسيئاً في شأني» الأقوى نقلاً، وتفكيك الأعذار الباطنية العباسية.
الإصدار 22026-09-27e0858009dba5b085إضافة تفريعات تحقيق لفظ الزهري: مدار هشام بن يوسف الصنعاني (مسلماً في شأنها من أصل العتيق في البخاري ح4142)، ومخالفة عبد الرزاق بلفظ (مسيئاً في المستخرجين)، ومسار ابن جرير الطبري في جامع البيان عبر محمد بن ثور، ورواية أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن رداً على استخبار الوليد بن عبد الملك.
الإصدار 12026-09-25cdc0f59d49290fc6الرسم الأول لطرق حديث الإفك ومشاورة علي للنبي ﷺ: مدار الزهري وفروعه الستة إلى البخاري ومسلم وأحمد.

الملفات والاستشهاد

رمز QR إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_ifk_mushawarat_ali

الرمز نفسه المطبوع تحت الشكل في الطبعة الورقية؛ يقود إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_ifk_mushawarat_ali. تنزيل PNG

صيغة الإحالة

شرارة رضا، هزيمة الذاكرة، خريطة الأسانيد «طرق حديث الإفك ومشاورة علي: مدار الزهري وفروع الصحيحين»، isnad:hadith_ifk_mushawarat_ali@v3، 2026-09-27، الفصل «موقف علي في حادثة الإفك ومشورته بفراق عائشة («النساء سواها كثير»): تفكيك التبرير السردي بين لفظ «مُسِيئاً» و«مُسَلِّماً» وجذور الشقاق المبكر»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_ifk_mushawarat_ali.