خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق
المناقب وفضائل القرابة شجرة الطرق
الإصدار 1 · 2026-09-15 · isnad:hadith_husayn_minni@v1
حديث «حسين مني»: مواضع الرواية وسؤال استقلال الوجهين خمسة مواضع مصدرية، منها ثلاثة مقابلة بالمصور؛ مجموعة بحث تحفظ سؤال استقلال الوجهين. السهم يمثل الرواية في المصدر ولا يحكم بصحة الإسناد؛ شريط البلد ترجمي ولا يحدد موضع سماع السند.
الحكم الملخَّص التسمية مختلف وجهها في المصادر؛ استقلال الوجهين قيد التحقيق
حديث «حسين مني»: مواضع الرواية وسؤال استقلال الوجهين
خمسة مواضع مصدرية، منها ثلاثة مقابلة بالمصور؛ مجموعة بحث تحفظ سؤال استقلال الوجهين. السهم يمثل الرواية في المصدر ولا يحكم بصحة الإسناد؛ شريط البلد ترجمي ولا يحدد موضع سماع السند.
{"source":"hadith_husayn_minni.json","evidence":"hadith_husayn_minni.evidence.json","sourceHash":"ab3b465a97a89ae3","evidenceHash":"8dc65dcc0f23f19b","evidenceStatus":"incomplete"}
حديث «حسين مني»: مواضع الرواية وسؤال استقلال الوجهين
خمسة مواضع مصدرية، منها ثلاثة مقابلة بالمصور؛ مجموعة بحث تحفظ سؤال استقلال الوجهين. السهم يمثل الرواية في المصدر ولا يحكم بصحة الإسناد؛ شريط البلد ترجمي ولا يحدد موضع سماع السند.
التسمية مختلف وجهها في المصادر؛ استقلال الوجهين قيد التحقيق خلاصة الدراسة: التسمية مختلف وجهها في المصادر؛ استقلال الوجهين قيد التحقيق. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. إحالة موضعية مقابلة
من «النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «يعلى بن مرة» من «يعلى بن مرة» إلى «سعيد بن أبي راشد» من «سعيد بن أبي راشد» إلى «عبد الله بن عثمان بن خثيم» من «عبد الله بن عثمان بن خثيم» إلى «إسماعيل بن عياش» من «إسماعيل بن عياش» إلى «الحسن بن عرفة» من «الحسن بن عرفة» إلى «الترمذي» من «عبد الله بن عثمان بن خثيم» إلى «يحيى بن سليم» من «يحيى بن سليم» إلى «يعقوب بن حميد بن كاسب» من «يعقوب بن حميد بن كاسب» إلى «ابن ماجه» من «عبد الله بن عثمان بن خثيم» إلى «وهيب بن خالد» من «وهيب بن خالد» إلى «عفان بن مسلم» من «عفان بن مسلم» إلى «أحمد بن حنبل» من «أحمد بن حنبل» إلى «عبد الله بن أحمد» من «يعلى بن مرة» إلى «راشد بن سعد» من «راشد بن سعد» إلى «معاوية بن صالح» من «معاوية بن صالح» إلى «عبد الله بن صالح» من «عبد الله بن صالح» إلى «البخاري» النبي صلى الله عليه وسلم الراوي أو العقدة: النبي ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! يعلى بن مرة الراوي أو العقدة: يعلى بن مرة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن سعيد بن أبي راشد ابن حجر: مقبول الراوي أو العقدة: سعيد بن أبي راشد. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: سعيد بن أبي راشد: مقبول. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: سعيد بن أبي راشد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: مكة عبد الله بن عثمان بن خثيم ابن حجر: صدوق الراوي أو العقدة: عبد الله بن عثمان بن خثيم. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: عبد الله بن عثمان بن خثيم: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: عبد الله بن عثمان بن خثيم: مكة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: الشام إسماعيل بن عياش ابن حجر: صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم الراوي أو العقدة: إسماعيل بن عياش. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: إسماعيل بن عياش: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: إسماعيل بن عياش: الشام. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: غير معيّن الحسن بن عرفة الراوي أو العقدة: الحسن بن عرفة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: الحسن بن عرفة: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? الترمذي الراوي أو العقدة: الترمذي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن يحيى بن سليم الراوي أو العقدة: يحيى بن سليم. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: يحيى بن سليم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن يعقوب بن حميد بن كاسب الراوي أو العقدة: يعقوب بن حميد بن كاسب. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: يعقوب بن حميد بن كاسب: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? ابن ماجه الراوي أو العقدة: ابن ماجه. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن وهيب بن خالد الراوي أو العقدة: وهيب بن خالد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: وهيب بن خالد: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عفان بن مسلم الراوي أو العقدة: عفان بن مسلم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: عفان بن مسلم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن أحمد بن حنبل المسند17561؛ وعنه ابنه في الفضائل1361 الراوي أو العقدة: أحمد بن حنبل. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: أحمد بن حنبل: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? عبد الله بن أحمد الراوي أو العقدة: عبد الله بن أحمد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة المصر: الشام راشد بن سعد ابن حجر: ثقة كثير الإرسال الراوي أو العقدة: راشد بن سعد. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: راشد بن سعد: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: راشد بن سعد: الشام. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: الشام معاوية بن صالح ابن حجر: صدوق له أوهام الراوي أو العقدة: معاوية بن صالح. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: معاوية بن صالح: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: معاوية بن صالح: الشام. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة المصر: مصر عبد الله بن صالح ابن حجر: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة الراوي أو العقدة: عبد الله بن صالح. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حكم الراوي: عبد الله بن صالح: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: عبد الله بن صالح: مصر. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. إحالة موضعية مقابلة البخاري الراوي أو العقدة: البخاري. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «النبي ﷺ» إلى «يعلى بن مرة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «يعلى بن مرة» إلى «سعيد بن أبي راشد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «سعيد بن أبي راشد» إلى «عبد الله بن عثمان بن خثيم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عبد الله بن عثمان بن خثيم» إلى «إسماعيل بن عياش». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «إسماعيل بن عياش» إلى «الحسن بن عرفة». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «الحسن بن عرفة» إلى «الترمذي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عبد الله بن عثمان بن خثيم» إلى «يحيى بن سليم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «يحيى بن سليم» إلى «يعقوب بن حميد بن كاسب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «يعقوب بن حميد بن كاسب» إلى «ابن ماجه». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عبد الله بن عثمان بن خثيم» إلى «وهيب بن خالد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «وهيب بن خالد» إلى «عفان بن مسلم». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عفان بن مسلم» إلى «أحمد بن حنبل». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «أحمد بن حنبل» إلى «عبد الله بن أحمد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «يعلى بن مرة» إلى «راشد بن سعد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «راشد بن سعد» إلى «معاوية بن صالح». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «معاوية بن صالح» إلى «عبد الله بن صالح». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: من «عبد الله بن صالح» إلى «البخاري». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط.. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! الترمذي: اللفظ المختصر وحكم المصنف «حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط.» سنن الترمذي — حديث حسين مني — سنن الترمذي، ج5 ص658–659، ح3775 لفظ المتن: أنهم خرجوا مع النبي ﷺ إلى طعام دعوا له، فإذا حسين يلعب في السكة. قال: فتقدم النبي ﷺ أمام القوم، وبسط يديه، فجعل الغلام يفر ها هنا وها هنا، ويضاحكه النبي ﷺ حتى أخذه، فجعل إحدى يديه تحت ذقنه، والأخرى في فأس رأسه، فقبله وقال: «حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط.». النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! ابن ماجه: قصة اللعب والقبلة «أنهم خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى طعام دعوا له، فإذا حسين يلعب في السكة. قال: فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم أمام القوم، وبسط يديه، فجعل الغلام يفر ها هنا وها هنا، ويضاحكه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذه، فجعل إحدى يديه تحت ذقنه، والأخرى في فأس رأسه، فقبله وقال: «حسين مني وأنا من…» سنن ابن ماجه — حديث حسين مني — سنن ابن ماجه، ج1 ص51، ح144 لفظ المتن: أنه خرج مع رسول الله ﷺ إلى طعام دعوا له، قال: فاستمثل رسول الله ﷺ — قال عفان: قال وهيب: فاستقبل رسول الله ﷺ — أمام القوم، وحسين مع غلمان يلعب، فأراد رسول الله ﷺ أن يأخذه. قال: فطفق الصبي يفر هاهنا مرة، وهاهنا مرة، فجعل رسول الله ﷺ يضاحكه حتى أخذه. قال: فوضع إحدى يديه تحت قفاه، والأخرى تحت ذقنه، فوضع فاه على فيه، فقبله وقال: «حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط.». النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة أحمد: فرع عفان عن وهيب «أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام دعوا له، قال: فاستمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم — قال عفان: قال وهيب: فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم — أمام القوم، وحسين مع غلمان يلعب، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذه. قال: فطفق الصبي يفر هاهنا مرة، وهاهنا مرة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضاحكه…» مسند الإمام أحمد بن حنبل — ح17561 — مسند أحمد، ط الرسالة، ج29 ص102–103، ح17561 لفظ المتن: أنه خرج مع رسول الله ﷺ — يعني إلى طعام دعوا له — قال: فاستمثل رسول الله ﷺ أمام القوم، وحسين مع غلمان يلعب، فأراد رسول الله ﷺ أن يأخذه، فطفق الصبي يفر ها هنا مرة وهاهنا مرة، فجعل النبي ﷺ يضاحكه حتى أخذه، قال: فوضع إحدى يديه تحت قفاه والأخرى تحت ذقنه، ووضع فاه على فيه وقبله وقال: «حسين مني وأنا من حسين، اللهم أحب من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط».. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة فضائل الصحابة: إعادة إخراج فرع عفان «أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم — يعني إلى طعام دعوا له — قال: فاستمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام القوم، وحسين مع غلمان يلعب، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذه، فطفق الصبي يفر ها هنا مرة وهاهنا مرة، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يضاحكه حتى أخذه، قال: فوضع إحدى يديه تحت قفاه والأخرى…» فضائل الصحابة — ح1361 — فضائل الصحابة، ج2 ص772، ح1361 لفظ المتن: قال: خرجنا مع النبي ﷺ ودعينا إلى طعام، فإذا حسين يلعب بالطريق، فأسرع النبي ﷺ أمام القوم ثم بسط يديه، فجعل الغلام يمر ههنا وههنا، يضاحكه النبي ﷺ حتى أخذه، فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى في رأسه، ثم اعتنقه، ثم قال النبي ﷺ: «حسين مني وأنا من حسين. أحب الله من أحب حسيناً. الحسين سبط من الأسباط».. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلة البخاري في الأدب المفرد: فرع راشد بن سعد «قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ودعينا إلى طعام، فإذا حسين يلعب بالطريق، فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم أمام القوم ثم بسط يديه، فجعل الغلام يمر ههنا وههنا، يضاحكه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذه، فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى في رأسه، ثم اعتنقه، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «حسين مني وأنا من…» الأدب المفرد — حديث معانقة الحسين — الأدب المفرد، ط البشائر الثالثة، ص133–134، ح364 لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. فئة رسم مشتركة لوصفين مختلفين: مقبول عند ابن حجر يقبل مع المتابعة، ومستور يدل على جهالة الحال. مقبول / مستور فئة رسم مشتركة لوصفين مختلفين: مقبول عند ابن حجر يقبل مع المتابعة، ومستور يدل على جهالة الحال. وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. صدوق وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. ثقة وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مكة في هذه الخريطة. مكة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مكة في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الشام في هذه الخريطة. الشام لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الشام في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مصر في هذه الخريطة. مصر لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم مصر في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج حجة الدراسة: يفترق الرسم عند يعلى إلى اسم سعيد بن أبي راشد واسم راشد بن سعد كما وردا في المواضع؛ ويجمعهما معرّف بحثي واحد لحفظ سؤال الاستقلال دون الجزم باتحاد الشخصين.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: يفترق الرسم عند يعلى إلى اسم سعيد بن أبي راشد واسم راشد بن سعد كما وردا في المواضع؛ ويجمعهما معرّف ب… حجة الدراسة: موضع فضائل الصحابة يعيد إخراج فرع أحمد عن عفان عن وهيب؛ تعدد الكتابين هنا ليس شاهداً مستقلاً.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: موضع فضائل الصحابة يعيد إخراج فرع أحمد عن عفان عن وهيب؛ تعدد الكتابين هنا ليس شاهداً مستقلاً. حجة الدراسة: حسّن الترمذي الحديث، وحسّن وصي الله عباس إسناد فضائل الصحابة، بينما ضعّف محققو مسند أحمد إسناد عفان لجهالة سعيد بن أبي راشد. لذلك لا تسجل عبارة «ضعيف» وحدها بوصفها إجماعاً أو حكماً صادراً عن المصنفين.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حجة الدراسة: حسّن الترمذي الحديث، وحسّن وصي الله عباس إسناد فضائل الصحابة، بينما ضعّف محققو مسند أحمد إسناد عفان … انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: حديث «حسين مني»: الأسانيد واختلاف الحكم وحدود دعوى المنشأ02_manuscript/bab_08_al_mawsuaa_al_hadithiyya/22_hadith_husayn_minni.md
حسين مني: بطاقة إضافة محدودة إلى المكتبة (verified_core_with_documented_gaps — غير منشورة) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 1 2026-09-15 ab3b465a97a89ae3إنشاء خريطة من مواضع مصادر مفصولة؛ حفظ صيغة الأداء والمتن الأصليين، مع إبقاء نقص الرجال والجغرافيا معلناً.
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «حديث «حسين مني»: مواضع الرواية وسؤال استقلال الوجهين»، isnad:hadith_husayn_minni@v1، 2026-09-15، الفصل «حديث «حسين مني»: الأسانيد واختلاف الحكم وحدود دعوى المنشأ»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_husayn_minni.
