الإصدار البحثي المفتوحدفتر أدلة قابل للفحص · عشرة مجلداتأرسل تصحيحاً أو مصدراً
هزيمة الذاكرةمنصة الكتاب والأدلةبحث

خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق

المناقب وفضائل القرابةشجرة الطرق

الإصدار 1 · 2026-09-14 · isnad:hadith_ali_maal_haqq@v1

طرق حديث «علي مع الحق والحق مع علي»: عنق الزجاجة الكوفي والمناكير

سنن الترمذي ح3714، المستدرك للحاكم ح4629، تاريخ بغداد 16/470، مسند البزار ح1638

الحكم الملخَّص

الحديث باطل ومنكر لا يصح منه طريق مرفوع؛ يدور في الكوفة على رواة متروكين ومجروحين: المختار بن نافع (منكر وساقط)، ودينار عقيصة (متروك كذاب)، وسعد بن طريف الإسكاف (وضاع)؛ ووظيفته صناعة معجم شرعي مطلق لتأثيم المعتزلين والمخالفين بأثر رجعي

الشخصيات المرتبطة بهذا الحديث

لكل شخصية دور محدد في هذه الخريطة. الربط بترجمتها لا يضيف حكمًا على الطريق.

العرض:
النمط:
طرق حديث «علي مع الحق والحق مع علي»: عنق الزجاجة الكوفي والمناكير سنن الترمذي ح3714، المستدرك للحاكم ح4629، تاريخ بغداد 16/470، مسند البزار ح1638 {"source":"hadith_ali_maal_haqq.json","evidence":"hadith_ali_maal_haqq.evidence.json","sourceHash":"136998559774c9da","evidenceHash":"c1f10cf379c7e6df","evidenceStatus":"incomplete"} طرق حديث «علي مع الحق والحق مع علي»: عنق الزجاجة الكوفي والمناكير سنن الترمذي ح3714، المستدرك للحاكم ح4629، تاريخ بغداد 16/470، مسند البزار ح1638 الحديث باطل ومنكر لا يصح منه طريق مرفوع؛ يدور في الكوفة على رواة متروكين ومجروحين: المختار بن نافع (منكر وساقط)، ودينار عقيصة (متروككذاب)، وسعد بن طريف الإسكاف (وضاع)؛ ووظيفته صناعة معجم شرعي مطلق لتأثيم المعتزلين والمخالفين بأثر رجعيخلاصة الدراسة: الحديث باطل ومنكر لا يصح منه طريق مرفوع؛ يدور في الكوفة على رواة متروكين ومجروحين: المختار بن نافع (منكر وساقط)، ودينار عقيصة (متروك كذاب)، وسعد بن طريف الإسكاف (وضاع)؛ ووظيفته صناعة معجم شرعي مطلق لتأثيم المعتزلين والمخالفين بأثر رجعي. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? من «النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «علي بن أبي طالب» من «علي بن أبي طالب» إلى «سعيد بن حيان التيمي» من «سعيد بن حيان التيمي» إلى «أبو حيان التيمي يحيى» من «أبو حيان التيمي يحيى» إلى «المختار بن نافع التمار» من «المختار بن نافع التمار» إلى «سهل بن حماد أبو عتاب» من «سهل بن حماد أبو عتاب» إلى «سنن الترمذي ح3714» من «سهل بن حماد أبو عتاب» إلى «المستدرك للحاكم ح4629» من «النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «أم سلمة أم المؤمنين» من «أم سلمة أم المؤمنين» إلى «أبو ثابت مولى أبي ذر» من «أبو ثابت مولى أبي ذر» إلى «دينار عقيصة أبو سعيد» من «دينار عقيصة أبو سعيد» إلى «هاشم بن البريد» من «هاشم بن البريد» إلى «أبو الصلت الهروي عبد السلام» من «أبو الصلت الهروي عبد السلام» إلى «تاريخ بغداد 16/470» من «هاشم بن البريد» إلى «صالح بن أبي الأسود» من «النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «سعد بن أبي وقاص» من «سعد بن أبي وقاص» إلى «محمد بن إبراهيم التيمي» من «محمد بن إبراهيم التيمي» إلى «سعد بن شعيب النهمي» من «سعد بن شعيب النهمي» إلى «مسند البزار ح1638» النبي صلى الله عليه وسلمالراوي أو العقدة: النبي ﷺ. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? علي بن أبي طالبالراوي أو العقدة: علي بن أبي طالب. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? أم سلمة أم المؤمنينالراوي أو العقدة: أم سلمة أم المؤمنين. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? سعد بن أبي وقاصالراوي أو العقدة: سعد بن أبي وقاص. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةسعيد بن حيان التيميالراوي أو العقدة: سعيد بن حيان التيمي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: سعيد بن حيان التيمي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: سعيد بن حيان التيمي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةأبو حيان التيمي يحيىالراوي أو العقدة: أبو حيان التيمي يحيى. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: أبو حيان التيمي يحيى: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: أبو حيان التيمي يحيى: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةالمختار بن نافع التمارالراوي أو العقدة: المختار بن نافع التمار. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: المختار بن نافع التمار: متروك. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: المختار بن نافع التمار: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: البصرةسهل بن حماد أبو عتابالراوي أو العقدة: سهل بن حماد أبو عتاب. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: سهل بن حماد أبو عتاب: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: سهل بن حماد أبو عتاب: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةأبو ثابت مولى أبي ذرالراوي أو العقدة: أبو ثابت مولى أبي ذر. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: أبو ثابت مولى أبي ذر: مجهول. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: أبو ثابت مولى أبي ذر: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةدينار عقيصة أبو سعيدالراوي أو العقدة: دينار عقيصة أبو سعيد. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: دينار عقيصة أبو سعيد: متروك. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: دينار عقيصة أبو سعيد: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةهاشم بن البريدالراوي أو العقدة: هاشم بن البريد. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: هاشم بن البريد: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: هاشم بن البريد: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: بغدادأبو الصلت الهروي عبد السلامالراوي أو العقدة: أبو الصلت الهروي عبد السلام. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: أبو الصلت الهروي عبد السلام: ضعيف. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: أبو الصلت الهروي عبد السلام: بغداد. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةصالح بن أبي الأسودالراوي أو العقدة: صالح بن أبي الأسود. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: صالح بن أبي الأسود: ضعيف. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: صالح بن أبي الأسود: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: المدينةمحمد بن إبراهيم التيميالراوي أو العقدة: محمد بن إبراهيم التيمي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: محمد بن إبراهيم التيمي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: محمد بن إبراهيم التيمي: المدينة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: الكوفةسعد بن شعيب النهميالراوي أو العقدة: سعد بن شعيب النهمي. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?حكم الراوي: سعد بن شعيب النهمي: مجهول. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: سعد بن شعيب النهمي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? سنن الترمذي ح3714الراوي أو العقدة: سنن الترمذي ح3714. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المستدرك للحاكم ح4629الراوي أو العقدة: المستدرك للحاكم ح4629. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? مسند البزار ح1638الراوي أو العقدة: مسند البزار ح1638. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? تاريخ بغداد 16/470الراوي أو العقدة: تاريخ بغداد 16/470. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «النبي ﷺ» إلى «علي بن أبي طالب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «علي بن أبي طالب» إلى «سعيد بن حيان التيمي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «سعيد بن حيان التيمي» إلى «أبو حيان التيمي يحيى». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو حيان التيمي يحيى» إلى «المختار بن نافع التمار». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «المختار بن نافع التمار» إلى «سهل بن حماد أبو عتاب». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «سهل بن حماد أبو عتاب» إلى «سنن الترمذي ح3714». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «سهل بن حماد أبو عتاب» إلى «المستدرك للحاكم ح4629». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «النبي ﷺ» إلى «أم سلمة أم المؤمنين». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أم سلمة أم المؤمنين» إلى «أبو ثابت مولى أبي ذر». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو ثابت مولى أبي ذر» إلى «دينار عقيصة أبو سعيد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «دينار عقيصة أبو سعيد» إلى «هاشم بن البريد». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «هاشم بن البريد» إلى «أبو الصلت الهروي عبد السلام». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «أبو الصلت الهروي عبد السلام» إلى «تاريخ بغداد 16/470». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «هاشم بن البريد» إلى «صالح بن أبي الأسود». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «النبي ﷺ» إلى «سعد بن أبي وقاص». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «سعد بن أبي وقاص» إلى «محمد بن إبراهيم التيمي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «محمد بن إبراهيم التيمي» إلى «سعد بن شعيب النهمي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: من «سعد بن شعيب النهمي» إلى «مسند البزار ح1638». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقرلفظ المتن: متن دوران الحق مع علي. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?متن دوران الحق مع علي«رحم الله علياً، اللهم أدر الحق معه حيث دار.»لم تسجل إحالة موضعية لهذا النص لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.النبي والصحابةلون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم.وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.ثقةوصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد.إطار لشدة الجرح، مع حفظ الفرق بين ترك رواية الراوي واتهامه وبين ثبوت الكذب في خبر محدد.متروكإطار لشدة الجرح، مع حفظ الفرق بين ترك رواية الراوي واتهامه وبين ثبوتالكذب في خبر محدد.وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط.صدوقوصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة فيالضبط.نقص في معرفة عين الراوي أو حاله بحسب اصطلاح الناقد.مجهولنقص في معرفة عين الراوي أو حاله بحسب اصطلاح الناقد.وصف جرح دون مرتبة القبول، وأسبابه ودرجاته متعددة.ضعيفوصف جرح دون مرتبة القبول، وأسبابه ودرجاته متعددة.كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.المصنَّفكتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.محفوظخط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة.الكوفةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة.البصرةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم بغداد في هذه الخريطة.بغدادلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم بغداد في هذه الخريطة.لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم المدينة في هذه الخريطة.المدينةلون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم المدينة في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليليفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.الراوي أو العقدةيفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.حكم الراوييفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.مصر النقليفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.حلقة الروايةيفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.لفظ المتنيفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.خلاصة الدراسةيفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.✓إحالة موضعية مقابلةللحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.!الإحالة تحتاج استكمالاًتوجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.?إحالة لم تسجل بعدلم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. الفصل: «صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية» — الإصدار 1، 2026-09-14 — توثيق الخريطة قيد الاستكمال

انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.

حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: محققة بحدود.

الفصل الحامل والبطاقات

الفصل: صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية
02_manuscript/bab_04_factory_riwaya/13b_sinaat_al_batal_min_al_fadila_ila_al_hala.md

سجلات المصادر

الرواة الموسومون

الراويالحكمالشاراتالبطاقة

فهرس كل الرواة الموسومين

مقارنة الإصدارات

لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.

الإصدارات

الإصدارالتاريخالبصمةما تغيّر
الإصدار 12026-09-14136998559774c9daإنشاء خريطة طرق حديث علي مع الحق وتفكيك عنق الزجاجة الكوفي ومدارات المتروكين

الملفات والاستشهاد

رمز QR إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_ali_maal_haqq

الرمز نفسه المطبوع تحت الشكل في الطبعة الورقية؛ يقود إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_ali_maal_haqq. تنزيل PNG

صيغة الإحالة

شرارة رضا، هزيمة الذاكرة، خريطة الأسانيد «طرق حديث «علي مع الحق والحق مع علي»: عنق الزجاجة الكوفي والمناكير»، isnad:hadith_ali_maal_haqq@v1، 2026-09-14، الفصل «صناعة البطل: من الفضيلة الثابتة إلى الهالة السياسية»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/hadith_ali_maal_haqq.