الإصدار البحثي المفتوحدفتر أدلة قابل للفحص · عشرة مجلداتأرسل تصحيحاً أو مصدراً
هزيمة الذاكرةمنصة الكتاب والأدلةبحث

خرائط الأسانيد ← الجمل وصفين والتحكيم ← شجرة الطرق

الجمل وصفين والتحكيمشجرة الطرق

الإصدار 3 · 2026-09-20 · isnad:athar_shifar_hadad_aisha@v3

أثر الأحنف في الشفار الحداد: الطريق المطبوع وحدود الدلالة

مصنف ابن أبي شيبة، طبعة الشثري 21/512 ح40634؛ وهو نفسه ح37830 في طبعة الحوت 7/545

الحكم الملخَّص

الطريق والنص مقابلان بالصورة، وتحسينه للشثري. سماع جحش من الأحنف مصرح به؛ وصول الأحنف إلى تفاصيل الرسالة غير مصرح به هنا. لا يثبت اللفظ إرسال النسوة أو استعمال الشفار.

العرض:
النمط:
أثر الأحنف في الشفار الحداد: الطريق المطبوع وحدود الدلالة مصنف ابن أبي شيبة، طبعة الشثري 21/512 ح40634؛ وهو نفسه ح37830 في طبعة الحوت 7/545 {"source":"athar_shifar_hadad_aisha.json","evidence":"athar_shifar_hadad_aisha.evidence.json","sourceHash":"2dddf894520909a6","evidenceHash":"ad9a0cf00559e7cc","evidenceStatus":"incomplete"} أثر الأحنف في الشفار الحداد:الطريق المطبوع وحدود الدلالة مصنف ابن أبي شيبة، طبعة الشثري 21/512ح40634؛ وهو نفسه ح37830 في طبعة الحوت 7/545 الطريق والنص مقابلان بالصورة، وتحسينهللشثري. سماع جحش من الأحنف مصرح به؛وصول الأحنف إلى تفاصيل الرسالة غير مصرحبه هنا. لا يثبت اللفظ إرسال النسوة أواستعمال الشفار.خلاصة الدراسة: الطريق والنص مقابلان بالصورة، وتحسينه للشثري. سماع جحش من الأحنف مصرح به؛ وصول الأحنف إلى تفاصيل الرسالة غير مصرح به هنا. لا يثبت اللفظ إرسال النسوة أو استعمال الشفار.. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. إحالة موضعية مقابلة سمعت سمعت عن عن حدثني حدثني حدثنا حدثنا المصر: غير معيّنالأحنف بن قيسسمعه جحش؛ كيفية وصوله إلى الرسالة غير مصرحةالراوي أو العقدة: الأحنف بن قيس. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: الأحنف بن قيس: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنجحش بن زياد الضبيمدار العائلة المطبوع؛ قال محقق الطبعة: صدوق، روى عنهجمعالراوي أو العقدة: جحش بن زياد الضبي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً!حكم الراوي: جحش بن زياد الضبي: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: جحش بن زياد الضبي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنأبو بكر بن عياشعينه محقق الطبعة؛ عنه يحيى بن آدم في الموضع المطبوعالراوي أو العقدة: أبو بكر بن عياش. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: أبو بكر بن عياش: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنيحيى بن آدمقال: حدثني أبو بكرالراوي أو العقدة: يحيى بن آدم. تعريف العنصر ونص بياناته. إحالة موضعية مقابلةمصر النقل: يحيى بن آدم: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? مصنف ابن أبي شيبةطبعة الشثري: مج21 ص512 ح40634؛ الحوت: ج7 ص545ح37830الراوي أو العقدة: مصنف ابن أبي شيبة. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً! حلقة الرواية: سمعت. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: عن. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً! حلقة الرواية: حدثني. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة حلقة الرواية: حدثنا. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. إحالة موضعية مقابلة المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النصالكامل عند النقرلفظ المتن: لما ظهر علي على أهل البصرة أرسل إلى عائشة: ارجعي إلى المدينة وإلى بيتك، قال: فأبت، قال: فأعاد إليها الرسول: والله لترجعن أو لأبعثن إليك نسوة من بكر بن وائل معهن شفار حداد يأخذنك بها، فلما رأت ذلك خرجت.. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. إحالة موضعية مقابلةطريق مصنف ابن أبي شيبة ح40634«لما ظهر علي على أهل البصرة أرسل إلىعائشة: ارجعي إلى المدينة وإلى بيتك، قال:فأبت، قال: فأعاد إليها الرسول: والله لترجعنأو لأبعثن إليك نسوة من بكر بن وائل معهنشفار حداد يأخذنك بها، فلما رأت ذلكخرجت.»مصنف ابن أبي شيبة — أثر الأحنف في أمر عائشة بالرجوعوذكر الشفار الحداد — مصنف ابن أبي شيبة، تحقيق سعدالشثري، مج21، ص512، ح40634 شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته.راوٍ بلا حكم في الفصلشخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحدهعلى رتبته.وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط.صدوقوصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دونمرتبة الثقة في الضبط.كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.المصنَّفكتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.محفوظخط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسممحفوظ.لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة.غير معيّنلم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذهالخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتحالتعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوعالدليليفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.الراوي أو العقدةيفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التييمثلها الصندوق.يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.مصر النقليفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئةالنقل.يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي.حكم الراوييفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين فيهذا الراوي.يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.حلقة الروايةيفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بهامن روايات وعلل.يفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أو رواته أو ألفاظه.مسألة نقديةيفتح العلة أو الاعتراض الذي يناقش اتصال الطريق أورواته أو ألفاظه.يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.لفظ المتنيفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفةمع موضعها.يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.خلاصة الدراسةيفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.يفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصار النقل.قراءة جغرافيةيفتح الحجة المبنية على توزيع الطرق في أمصارالنقل.يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها.حجة الدراسةيفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها.للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.✓إحالة موضعية مقابلةللحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعمالمسجلة في حزمة الأدلة.توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.!الإحالة تحتاج استكمالاًتوجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعدشروطه المسجلة.لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.?إحالة لم تسجل بعدلم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمةالحالية.أدلة إضافية: المتون والعلل والحججمسألة نقدية: في الأصل المطبوع المطابق لا يوجد طريق أدنى يجاوز جحشاً؛ والمتابعة العليا المدعاة، لو ثبتت، لا تخرج الخبر عن عائلته.. العلة أو الاعتراض بنطاقه ومصدره. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً!مسألة نقدية: في الأصل المطبوع المطابق لايوجد طريق أدنى يجاوز جحشاً؛ والمتابعة العلياالمدعاة، لو ثبتت، لا تخرج ا…قراءة جغرافية: الحجة الجغرافية. الحجة الجغرافية ونطاق العينة وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً!قراءة جغرافية: الحجة الجغرافيةحجة الدراسة: ح40634 وح37830 رقمان طباعيان لموضع واحد بالطريق نفسه، فلا يضاعفان عدد الطرق.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً!حجة الدراسة: ح40634 وح37830 رقمان طباعيانلموضع واحد بالطريق نفسه، فلا يضاعفان عددالطرق.حجة الدراسة: اللفظ يثبت الوعيد والخروج بعده، ولا يذكر إرسال النسوة فعلاً ولا استعمال الشفار ولا وقوع أذى جسدي.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً!حجة الدراسة: اللفظ يثبت الوعيد والخروج بعده،ولا يذكر إرسال النسوة فعلاً ولا استعمال الشفارولا وقوع أذى جسدي.حجة الدراسة: الضبي نسبة الراوي في السند، وبكر بن وائل اسم داخل الوعيد؛ لا يثبت واحد منهما موقف جحش الشخصي ولا يجرح الطريق بذاته.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً!حجة الدراسة: الضبي نسبة الراوي في السند،وبكر بن وائل اسم داخل الوعيد؛ لا يثبت واحدمنهما موقف جحش الشخصي ولا يجر…حجة الدراسة: دعوى فرع الحسن بن الربيع فوق أبي بكر بن عياش باقية ديناً ظاهراً حتى مطابقة أصلها المسند.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً!حجة الدراسة: دعوى فرع الحسن بن الربيع فوقأبي بكر بن عياش باقية ديناً ظاهراً حتى مطابقةأصلها المسند.حجة الدراسة: تصريح جحش بالسماع من الأحنف لا يثبت وحده أن الأحنف شهد إرسال الرسالة أو سمع كلام علي مباشرة؛ اللفظ يقول لما ظهر علي.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلةحجة الدراسة: تصريح جحش بالسماع من الأحنفلا يثبت وحده أن الأحنف شهد إرسال الرسالة أوسمع كلام علي مباشرة؛ اللفظ ي… الفصل: «الجمل: الحرب التي أُعِدّ لها ثم نُسبت إلى الصدفة» — الإصدار 3،2026-09-20 — توثيق الخريطة قيد الاستكمال

انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.

حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.

الفصل الحامل والبطاقات

الفصل: الجمل: الحرب التي أُعِدّ لها ثم نُسبت إلى الصدفة
02_manuscript/07_qiraa_uthmaniyya_fi_al_jamal.md

  • أرشيف واقعة الجمل المسكوت عنه: تفكيك الصورة الرومانسية للميدان العسكري (محققة بحدود — غير منشورة)

سجلات المصادر

الرواة الموسومون

الراويالحكمالشاراتالبطاقة
جحش بن زياد الضبيصدوق—أرشيف واقعة الجمل المسكوت عنه: تفكيك الصورة الرومانسية للميدان العسكري (محققة بحدود)

فهرس كل الرواة الموسومين

مقارنة الإصدارات

لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.

الإصدارات

الإصدارالتاريخالبصمةما تغيّر
الإصدار 32026-09-202dddf894520909a6مقابلة صورة512 من جديد وحفظ الإسناد والمتن كاملاً، مع ألفاظ الأداء المختصرة لكل سهم. فصل سماع جحش من الأحنف عن كيفية وصول الأحنف إلى الرسالة، دون تغيير تحسين الشثري أو إثبات انقطاع جديد. تخفيض إحالة الطبعة الرقمية والتحليل البطاقي إلى حدود المقابلة الفعلية، وإبقاء دين المتابعة العليا.
الإصدار 22026-09-2058d98077e68a2f6fتحديث الاعتماديات بعد تحرير الفصل والبطاقات في الدفعة الأولى؛ لا تغيير في العقد أو الأسانيد أو الأحكام أو درجات الأدلة، وحفظ الإصدار السابق دون استبداله.
الإصدار 12026-09-111989cc4b3fdc921bالرسم الأول للطريق المطبوع، مع رد الرقم 37830 إلى الموضع نفسه وإظهار دين فرع الحسن بن الربيع غير المطابق من أصله.

الملفات والاستشهاد

رمز QR إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/athar_shifar_hadad_aisha

الرمز نفسه المطبوع تحت الشكل في الطبعة الورقية؛ يقود إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/athar_shifar_hadad_aisha. تنزيل PNG

صيغة الإحالة

شرارة رضا، هزيمة الذاكرة، خريطة الأسانيد «أثر الأحنف في الشفار الحداد: الطريق المطبوع وحدود الدلالة»، isnad:athar_shifar_hadad_aisha@v3، 2026-09-20، الفصل «الجمل: الحرب التي أُعِدّ لها ثم نُسبت إلى الصدفة»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/athar_shifar_hadad_aisha.