الإصدار البحثي المفتوحدفتر أدلة قابل للفحص · عشرة مجلداتأرسل تصحيحاً أو مصدراً
هزيمة الذاكرةمنصة الكتاب والأدلةبحث

خرائط الأسانيد ← الجمل وصفين والتحكيم ← شجرة الطرق

الجمل وصفين والتحكيمشجرة الطرق

الإصدار 4 · 2026-09-20 · isnad:athar_hasan_basri_hukman@v4

أثر الحسن البصري في الحَكَمين: «أحدهما يبتغي الدنيا والآخر يبتغي الآخرة»

صفّين والتحكيم — طريق ابن سعد، ج4 ص115–116؛ حاشية قبول الأخبار ليست طريقاً للبلخي

الحكم الملخَّص

صحيح إلى الحسن بحسب تحقيق الفصل؛ مقطوع عليه، لا شهادة عيان على نيات الحكمين

العرض:
النمط:
أثر الحسن البصري في الحَكَمين: «أحدهما يبتغي الدنيا والآخر يبتغي الآخرة» صفّين والتحكيم — طريق ابن سعد، ج4 ص115–116؛ حاشية قبول الأخبار ليست طريقاً للبلخي {"source":"athar_hasan_basri_hukman.json","evidence":"athar_hasan_basri_hukman.evidence.json","sourceHash":"78073f12524cffec","evidenceHash":"e651adef1fc9d8df","evidenceStatus":"incomplete"} أثر الحسن البصري فيالحَكَمين: «أحدهما يبتغيالدنيا والآخر يبتغيالآخرة» صفّين والتحكيم — طريق ابن سعد، ج4ص115–116؛ حاشية قبول الأخبار ليستطريقاً للبلخي صحيح إلى الحسن بحسب تحقيقالفصل؛ مقطوع عليه، لا شهادةعيان على نيات الحكمينخلاصة الدراسة: صحيح إلى الحسن بحسب تحقيق الفصل؛ مقطوع عليه، لا شهادة عيان على نيات الحكمين. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? عن الحسن (نقل الحاشية) عن الحسن (نقل الحاشية) لفظ الأداء قيد المقابلة لفظ الأداء قيد المقابلة لفظ الأداء قيد المقابلة لفظ الأداء قيد المقابلة المصر: غير معيّنالحسن البصريالراوي أو العقدة: الحسن البصري. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: الحسن البصري: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنعبد الله بن عونالراوي أو العقدة: عبد الله بن عون. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: عبد الله بن عون: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? المصر: غير معيّنمعاذ بن معاذ العنبريالراوي أو العقدة: معاذ بن معاذ العنبري. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل?مصر النقل: معاذ بن معاذ العنبري: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? طبقات ابن سعدالطبقات الكبرى؛ أصل النقل قيد المقابلةالراوي أو العقدة: طبقات ابن سعد. تعريف العنصر ونص بياناته. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل? حلقة الرواية: عن الحسن (نقل الحاشية). صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً! حلقة الرواية: لفظ الأداء قيد المقابلة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً! حلقة الرواية: لفظ الأداء قيد المقابلة. صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً! المتون في مواضعها — المقتطفومصدره؛ النص الكامل عند النقرلفظ المتن: كان الحكمان أبا موسى وعمراً، وكان أحدهما يبتغي الدنيا والآخر يبتغي الآخرة. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً!طريق ابن سعد كما تنقله حاشيةقبول الأخبار؛ ليس مقابلةمباشرة لأصله«كان الحكمان أبا موسى وعمراً،وكان أحدهما يبتغي الدنيا والآخريبتغي الآخرة»قبول الأخبار ومعرفة الرجال — حاشيةالمحقق في الحكمين — قبول الأخبار، ج1ص187–188، حاشية المحقق على ترجمةأبي موسى شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته.راوٍ بلا حكم في الفصلشخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوعالعقدة وحده على رتبته.كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم.المصنَّفكتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليهالعرض في الرسم.خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ.محفوظخط النقل العادي في الرسم؛ يحمل فيالمخطط اسم محفوظ.لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة.غير معيّنلم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراويفي هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوانالمفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينةبعلامة منفصلة عن لون نوع الدليليفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق.الراوي أو العقدةيفتح تعريف الشخص أو الكتاب أوالمجموعة التي يمثلها الصندوق.يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل.مصر النقليفتح المصر المسجل للراوي ودليلنسبته إلى بيئة النقل.يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل.حلقة الروايةيفتح صلة النقل التي يمثلها السهموما يرتبط بها من روايات وعلل.يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها.لفظ المتنيفتح النص المنقول أو الزيادة أوالصيغة المختلفة مع موضعها.يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم.خلاصة الدراسةيفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدودالحكم.يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها.حجة الدراسةيفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتهاوأدلتها وحدودها.للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة.✓إحالة موضعية مقابلةللحقل إحالة محددة تستوفي متطلباتالدعم المسجلة في حزمة الأدلة.توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة.!الإحالة تحتاج استكمالاًتوجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لميستوف بعد شروطه المسجلة.لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية.?إحالة لم تسجل بعدلم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية فيالحزمة الحالية.أدلة إضافية: المتون والعلل والحججحجة الدراسة: أثر الحكمين في قبول الأخبار هنا من حاشية التحقيق المعاصرة، وليس طريقاً رواه البلخي؛ أزيل الفرع المنسوب إليه.. الدعوى وأدلتها وحدودها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً!حجة الدراسة: أثر الحكمين في قبولالأخبار هنا من حاشية التحقيقالمعاصرة، وليس طريقاً رواهالبلخي؛ أزيل الفرع المنس… الفصل: «صفّين والتحكيم: المصحف الواحد الذي صار خمسحكايات» — الإصدار 4، 2026-09-20 — توثيق الخريطة قيدالاستكمال

انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.

حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.

الفصل الحامل والبطاقات

الفصل: صفّين والتحكيم: المصحف الواحد الذي صار خمس حكايات
02_manuscript/bab_01_geographie_aqidiyya/03_siffin_wa_al_tahkim_al_harb_allati_katabat_al_mujam.md

  • أثر الحسن البصري في الحكمين: قول ثابت وحدود تتبعه (محققة بحدود — غير منشورة)
  • أثر الحسن في الحكمين: حدود التقويم ومسار التلقي (محققة بحدود — غير منشورة)

سجلات المصادر

الرواة الموسومون

الراويالحكمالشاراتالبطاقة

فهرس كل الرواة الموسومين

مقارنة الإصدارات

لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.

الإصدارات

الإصدارالتاريخالبصمةما تغيّر
الإصدار 42026-09-2078073f12524cffecاستدراك مستقل: عرض لفظ الحسن بحسب نقل الحاشية والتصريح بغياب مقابلة أداء السهمين الآخرين، وربط الرواية والمتن بنقل الحاشية. أزيلت بيانات المدن والوفيات والرتب الموروثة من العقد لغياب دليل حقلي، دون تعديل حكم الطريق المنسوب إلى تحقيق الفصل.
الإصدار 32026-09-206523ca310545ee68تحديث اعتماديات تعليق الفصل016 بعد المراجعة المستقلة؛ لا تغيير في سلسلة ابن سعد أو نسبة الحاشية المعاصرة أو درجات الدليل.
الإصدار 22026-09-208791431615887267تصحيح نسبة أثر الحكمين في قبول الأخبار: الموضع حاشية المحقق نقلاً عن ابن سعد، لا متن البلخي؛ حذف عقدة البلخي والسهم المنسوب إليه والتوظيف الاعتزالي. تبقى مقابلة أصل ابن سعد وأدلة حقول الرجال ديوناً مستقلة، ولا يرفع التصحيح حالة الأدلة.
الإصدار 12026-09-087ce32b64a7cc9fe4الرسم الأول لإسناد أثر الحسن البصري في الحكمين وتتبعه من البصرة إلى طبقات ابن سعد وتوظيف الكعبي البلخي المعتزلي.

الملفات والاستشهاد

رمز QR إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/athar_hasan_basri_hukman

الرمز نفسه المطبوع تحت الشكل في الطبعة الورقية؛ يقود إلى https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/athar_hasan_basri_hukman. تنزيل PNG

صيغة الإحالة

شرارة رضا، هزيمة الذاكرة، خريطة الأسانيد «أثر الحسن البصري في الحَكَمين: «أحدهما يبتغي الدنيا والآخر يبتغي الآخرة»»، isnad:athar_hasan_basri_hukman@v4، 2026-09-20، الفصل «صفّين والتحكيم: المصحف الواحد الذي صار خمس حكايات»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/athar_hasan_basri_hukman.