خرائط الأسانيد ← المناقب وفضائل القرابة ← شجرة الطرق
المناقب وفضائل القرابة شجرة الطرق
الإصدار 4 · 2026-09-18 · isnad:ashara_said_riyah_sadaqa_4@v4
رياح عن سعيد وفروع صدقة — 4 الأسانيد والمتون ومصادرها
الحكم الملخَّص اختيار الدراسة: تعليق الاحتجاج المستقل إلى استكمال فحص العلة؛ وثقه ابن حجر، وقال محررا التقريب: صدوق حسن الحديث. حضور صفين قرينة سياق لا علة مستقلة ولا إثبات بدعة شخصية.
ملفات البحث المرتبطة بالخرائط اقرأ المتون وأسانيدها، ثم راجع الدراسة وحواشيها ومصادرها في ملف واحد.
دراسة طرق البشارة بالجنة وفروق قوائم الأسماء، مع أقوال النقاد وبطاقات الرواة ومواضع المقابلة وحدودها.
33 خريطة · 129 سجل رواية ووجه اختلاف · 24 عائلة
الأطلس التفاعلي الدراسة بالحواشي دليل المصادر وبطاقات الرواة
رياح عن سعيد وفروع صدقة — 4
الأسانيد والمتون ومصادرها
{"source":"ashara_said_riyah_sadaqa_4.json","evidence":"ashara_said_riyah_sadaqa_4.evidence.json","sourceHash":"a76c7b8d8cafb2e6","evidenceHash":"2351668c4aaddcc2","evidenceStatus":"incomplete"}
رياح عن سعيد وفروع صدقة — 4
الأسانيد والمتون ومصادرها
اختيار الدراسة: تعليق الاحتجاج المستقل إلى استكمال فحص العلة؛ وثقه ابن حجر، وقال محررا التقريب: صدوق حسن الحديث. حضور صفين قرينة سياق لا علة مستقلة ولا إثبات بدعة شخصية. خلاصة الدراسة: اختيار الدراسة: تعليق الاحتجاج المستقل إلى استكمال فحص العلة؛ وثقه ابن حجر، وقال محررا التقريب: صدوق حسن الحديث. حضور صفين قرينة سياق لا علة مستقلة ولا إثبات بدعة شخصية.. النتيجة المنسوبة إلى الدراسة وحدود الاستدلال. إحالة موضعية مقابلة
من «سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل» إلى «رياح بن الحارث النخعي» من «رياح بن الحارث النخعي» إلى «صدقة بن المثنى النخعي» من «صدقة بن المثنى النخعي» إلى «يحيى بن سعيد القطان» من «يحيى بن سعيد القطان» إلى «عبد الرحمن بن محمد بن منصور» من «عبد الرحمن بن محمد بن منصور» إلى «محمد بن عمرو الرزاز» من «محمد بن عمرو الرزاز» إلى «علي بن محمد بن عبد الله ابن بشران» من «علي بن محمد بن عبد الله ابن بشران» إلى «أحمد بن الحسين البيهقي» من «أحمد بن الحسين البيهقي» إلى «أبو المعالي الفارسي» من «أبو المعالي الفارسي» إلى «علي بن الحسن ابن عساكر» من «عبد الرحمن بن محمد بن منصور» إلى «عثمان بن أحمد ابن السماك» علي بن الحسن ابن عساكر الراوي أو العقدة: علي بن الحسن ابن عساكر. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: غير معيّن أبو المعالي الفارسي الراوي أو العقدة: أبو المعالي الفارسي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: أبو المعالي الفارسي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن أحمد بن الحسين البيهقي الراوي أو العقدة: أحمد بن الحسين البيهقي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: أحمد بن الحسين البيهقي: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن علي بن محمد بن عبد الله ابن بشران الراوي أو العقدة: علي بن محمد بن عبد الله ابن بشران. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: علي بن محمد بن عبد الله ابن بشران: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن محمد بن عمرو الرزاز الراوي أو العقدة: محمد بن عمرو الرزاز. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: محمد بن عمرو الرزاز: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: غير معيّن عبد الرحمن بن محمد بن منصور الراوي أو العقدة: عبد الرحمن بن محمد بن منصور. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: عبد الرحمن بن محمد بن منصور: غير معيّن. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. لم تسجل إحالة موضعية لهذا الحقل ? المصر: البصرة يحيى بن سعيد القطان الراوي أو العقدة: يحيى بن سعيد القطان. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: يحيى بن سعيد القطان: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: يحيى بن سعيد القطان: البصرة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: الكوفة صدقة بن المثنى النخعي ثقة؛ قال أحمد شيخ صالح الراوي أو العقدة: صدقة بن المثنى النخعي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: صدقة بن المثنى النخعي: ثقة. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! مصر النقل: صدقة بن المثنى النخعي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! المصر: الكوفة رياح بن الحارث النخعي ثقة عند ابن حجر؛ صدوق حسن الحديث عند صاحبي التحرير الراوي أو العقدة: رياح بن الحارث النخعي. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حكم الراوي: رياح بن الحارث النخعي: صدوق. الحكم المنسوب إلى ناقد؛ لا يدل لون الأيقونة على رتبة الراوي. إحالة موضعية مقابلة مصر النقل: رياح بن الحارث النخعي: الكوفة. المصر المسجل ومرجعه؛ البيئة وحدها ليست جرحاً. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل الراوي أو العقدة: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! عثمان بن أحمد ابن السماك الراوي أو العقدة: عثمان بن أحمد ابن السماك. تعريف العنصر ونص بياناته. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل» إلى «رياح بن الحارث النخعي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «رياح بن الحارث النخعي» إلى «صدقة بن المثنى النخعي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «صدقة بن المثنى النخعي» إلى «يحيى بن سعيد القطان». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «يحيى بن سعيد القطان» إلى «عبد الرحمن بن محمد بن منصور». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عبد الرحمن بن محمد بن منصور» إلى «محمد بن عمرو الرزاز». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «محمد بن عمرو الرزاز» إلى «علي بن محمد بن عبد الله ابن بشران». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «علي بن محمد بن عبد الله ابن بشران» إلى «أحمد بن الحسين البيهقي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «أحمد بن الحسين البيهقي» إلى «أبو المعالي الفارسي». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «أبو المعالي الفارسي» إلى «علي بن الحسن ابن عساكر». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! حلقة الرواية: من «عبد الرحمن بن محمد بن منصور» إلى «عثمان بن أحمد ابن السماك». صلة النقل بين طرفي السهم والروايات التي تحملها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً !
المتون في مواضعها — المقتطف ومصدره؛ النص الكامل عند النقر لفظ المتن: أن المغيرة ابن شعبة كان في المسجد الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يمينه وعن يساره فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة وأجلسه عند رجليه على السرير فجاءه رجل من أهل الكوفة فاستقبله المغيرة فسب وسب فقال من يسب هذا يا مغيرة قال يسب فلان بن فلان فقال يا مغير بن شعب ألا تسمع أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسبون عندك فلا تنكر ولا تغير فأنا أشهد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بما سمعته أذنان ووعاه قلبي من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإني لم أكن لأروي عنه كذبا يسألني وقال الدهستاني فيسألني عنه إذا لقيته أنه قال أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وتاسع المؤمنين لو شئت أن أسميه سميته وفي حديث الفارسي لسميته قال فرج أهل المسجد يناشدونه يا صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من التاسع قال ناشدتموني بالله والله عظيم أنا تاسع المؤمنين ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) العاشر ثم أتبع ذلك يمينا والله لمشهد شهده رجل مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وزاد الدهستاني اغبر فيه وجهه مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالا أفضل من عمل أحدكم ولو وقال الدهستاني لو عمر عمر نوح وحديثه أتم. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! ابن عساكر، أبو القاسم — ج21، ص73–74 «أن المغيرة ابن شعبة كان في المسجد الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يمينه وعن يساره فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة وأجلسه عند رجليه على السرير فجاءه رجل من أهل الكوفة فاستقبله المغيرة فسب وسب فقال من يسب هذا يا مغيرة قال يسب فلان بن فلان…» تاريخ دمشق لابن عساكر — ج21، ص73–74 لفظ المتن: أن المغيرة بن شعبة كان في المسجد الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يمينه ويساره فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة وأجلسه عند رجليه على السرير فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغيرة، فسب وسب، فقال: من أسب (يسب) هذا يا مغيرة؟ قال: يسب فلان بن فلان، يا مغيرة بن شعب ألا تسمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبون عندك؟ ولا تنكر ولا تغير، فأنا أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمعته أذناني ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأني لم أكن أروي عنه كذباً يسألني عنه إذا لقيته أنه قال: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبدالرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وتاسع المسلمين لو شئت أن أسميه سميته قال: فرج أهل المسجد يناشدونه ياصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من التاسع؟ قال: ناشدتموني بالله والله العظيم (عظيم) أنا تاسع المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم العاشر [عاشرهم] ثم أتبع ذلك يميناً، والله / لمشهد شهده رجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أغبر فيه وجهه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم لو عمر عمر نوح.. النص أو الزيادة بلفظها وموضعها. الإحالة موجودة؛ توثيق الحقل يحتاج استكمالاً ! ابن السَّمَّاك — ج1، ص74، رقم 75 «أن المغيرة بن شعبة كان في المسجد الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يمينه ويساره فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة وأجلسه عند رجليه على السرير فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغيرة، فسب وسب، فقال: من أسب (يسب) هذا يا مغيرة؟ قال: يسب فلان بن…» الأول من الرابع من حديث ابن السماك {ن نبيل جرار} — ج1، ص74، رقم 75 كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. المصنَّف كتاب أو موضع تصنيف ينتهي إليه العرض في الرسم. شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. راوٍ بلا حكم في الفصل شخص في سلسلة النقل؛ لا يدل نوع العقدة وحده على رتبته. وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. ثقة وصف تعديل يدل إجمالاً على عدالة الراوي وضبطه في استعمال النقاد. وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. صدوق وصف يدل على الصدق، ويقع في ترتيب ابن حجر دون مرتبة الثقة في الضبط. لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. النبي والصحابة لون تعريف موحد للعقد النبوية والصحابية في الرسم. خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. محفوظ خط النقل العادي في الرسم؛ يحمل في المخطط اسم محفوظ. لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. غير معيّن لم يسجل مصر نقل موثق لهذا الراوي في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة. البصرة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم البصرة في هذه الخريطة. لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. الكوفة لون تعريفي لمصر النقل المسجل باسم الكوفة في هذه الخريطة. دليل الأيقونات: الرمز يفتح الدليل؛ عنوان المفتاح يفتح التعريف · حالة التوثيق مبينة بعلامة منفصلة عن لون نوع الدليل يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. الراوي أو العقدة يفتح تعريف الشخص أو الكتاب أو المجموعة التي يمثلها الصندوق. يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. مصر النقل يفتح المصر المسجل للراوي ودليل نسبته إلى بيئة النقل. يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. حكم الراوي يفتح التعديل أو الجرح المنسوب إلى ناقد معين في هذا الراوي. يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. حلقة الرواية يفتح صلة النقل التي يمثلها السهم وما يرتبط بها من روايات وعلل. يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. لفظ المتن يفتح النص المنقول أو الزيادة أو الصيغة المختلفة مع موضعها. يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. خلاصة الدراسة يفتح نتيجة الدراسة مع الأدلة وحدود الحكم. يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. حجة الدراسة يفتح دعوى تفسيرية مع مقدماتها وأدلتها وحدودها. للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. ✓ إحالة موضعية مقابلة للحقل إحالة محددة تستوفي متطلبات الدعم المسجلة في حزمة الأدلة. توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. ! الإحالة تحتاج استكمالاً توجد إحالة، لكن توثيق هذا الحقل لم يستوف بعد شروطه المسجلة. لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. ? إحالة لم تسجل بعد لم تسجل لهذا الحقل إحالة موضعية في الحزمة الحالية. أدلة إضافية: المتون والعلل والحجج حجة الدراسة: تعليق الاحتجاج المستقل اختيار تحريري للدراسة إلى استكمال تعيين العلة، وليس حكماً منقولاً عن ابن حجر أو محرري التقريب؛ عبارتهم تثبت التوثيق أو حسن الحديث. لا يثبت من حضور صفين وحده جرح ولا بدعة شخصية، ولا من لفظ صدوق وحده رد الخبر.. الدعوى وأدلتها وحدودها. إحالة موضعية مقابلة حجة الدراسة: تعليق الاحتجاج المستقل اختيار تحريري للدراسة إلى استكمال تعيين العلة، وليس حكماً منقولاً عن ابن حجر … انقر على الراوي أو الحكم أو شريط المصر أو الوسم أو السهم أو المتن أو العلة أو الخلاصة والحجة لفتح دليل الموضع. ويمكن الوصول إلى العناصر نفسها بزر Tab ثم Enter أو Space. عبارة «اكتشاف فقط» أو «غير مربوط» لا تعني توثيقاً دقيقاً.
حزمة أدلة الخريطة: غير مكتملة؛ تظهر المواضع غير المحلولة بهذه الصفة · حالة المقابلة: مسودة.
الفصل الحامل والبطاقات الفصل: حديث العشرة: تحرير الأسانيد والأسماء وحدود التصحيح02_manuscript/bab_08_al_mawsuaa_al_hadithiyya/19_hadith_al_ashara_al_mubashsharin.md
طرق رياح بن الحارث ودراسة الرواة (غير محددة — غير منشورة) الإسناد الثامن لحديث «العشرة»: رياح بين التصحيح وتعليق الدراسة (محققة بحدود — غير منشورة) سجلات المصادر مقارنة الإصدارات لا يوجد إصدار مجمّد ثانٍ لهذه الخريطة بعد؛ تظهر المقارنة مع أول تحديث علمي.
الإصدارات الإصدار التاريخ البصمة ما تغيّر الإصدار 4 2026-09-18 a76c7b8d8cafb2e6فصل اختيار الدراسة المعلق عن التوثيق المنقول وحفظ عبارة صدوق حسن الحديث كاملة؛ تقييد صفين بالسياق دون جرح مستقل، وعدم تعميم تصحيح فرع أحمد. الإصدار 3 2026-09-15 5df17e69cc654a8dتحرير 2026-09-15: قرار تحريري بإنزال الطريق من الاحتجاج إلى الكتابة والاختبار (تحرير التقريب1972؛ العواصم والقواصم ج8ص27؛ أصول التخريج ص144–145؛ بغية الطلب ص251). الإصدار 2 2026-09-14 507a41d36c18a88eإدراج نتائج المقابلة النهائية وتحرير الأسماء وأحكام الأسر وتحسين وضوح العناوين. الإصدار 1 2026-09-14 78e2e9b958bff79aمسودة الرسم الأولى قبل إقفال الموازنة والمقابلات.
الملفات والاستشهاد صيغة الإحالة شرارة رضا، هزيمة الذاكرة ، خريطة الأسانيد «رياح عن سعيد وفروع صدقة — 4»، isnad:ashara_said_riyah_sadaqa_4@v4، 2026-09-18، الفصل «حديث العشرة: تحرير الأسانيد والأسماء وحدود التصحيح»، https://hazimat-al-dhakira-library.rcherara.chatgpt.site/asanid/ashara_said_riyah_sadaqa_4.
