مشروع تأصيلي ونقدي غير مسبوق في الدراسات التاريخية والحديثية، يجمع بين التخريج الإسنادي الدقيق لأئمة المحدثين المتقدمين وبين النمذجة الرياضية البيزية الموضوعية بالديسيبان ($db$) ونظرية المعلومات؛ للانتقال من السجال الطائفي الذاتي إلى القياس الاحتمالي المعاير لليقين التاريخي.
ر. شـرارة (R. Cherara)
رئيس تحرير مجلة معاوية بن أبي سفيان، ومؤلف موسوعة «هزيمة الذاكرة: تفكيك السرديات والتحقيق الإبستمولوجي».
استيعاب كامل الفصول التطبيقية الـ 35 في المجلد الثامن عبر المخطوطة، واختبارات البايثون، ومصفوفة الويب، وتطبيق الهاتف الذكي.
ميزان تحقيقي متماثل رياضياً (LOCK-MIRAT) يطبق المعايير نفسها على مرويات الخصوم والأنصار دون انحياز أو مجاملة.
لا يزعم المشروع أن التاريخ كُتب بمؤامرة واحدة، ولا أن كل خبر في الفضائل والفتن مخترع. أطروحته أدق وأحكم: أن شبكات الكوفة شكلت حاضنة حرب ودولة، ثم صنعت صورة روائية للفتنة، وتولى السوق العباسي توزيعها.
يمثل المجلد الثامن المختبر الحديثي التطبيقي الحاكم؛ حيث تُنزع الروايات من إطار الجدل المذهبي، وتُشرح أسانيدها حلقة حلقة، وتُقاس موثوقية كل لفظ وزيادة بمعادلة احتمالية مستقلة قابلة للاختبار والتكرار.
تحويل الاحتمالات إلى أوزان جمعية تمنع الانفجار الحسابي:
$$S_{\text{final}} = S_{\text{prior}} + \sum \Delta_{\text{evidence}}$$
حيث الصفر يعني $50\%$، و$+10\, db$ تعني $90.9\%$، و$+20\, db$ تعني $99\%$.
معالجة توالد الطرق الصورية من مخرج واحد (Common Link) بواسطة التثبيط اللوغاريتمي المعاير لعدد المخارج المستقلة فعلياً لمنع التضخيم المصطنع للأسانيد التابعة.
فيتو محكم القرآن الكريم وفيتو عمل أهل المدينة المتواتر: متى عارض الخبر نصاً قرآنياً قطعياً أو عملاً متواتراً مستقراً، سقط الرصيد حكماً إلى ما دون $-20\, db$ ($<1\%$).
بروتوكول تحقيقي مؤتمت يختبر ثبات المعادلة حين يُبدل اسم المعسكر (علي مقابل عثمان، أو طلحة وعائشة مقابل معاوية). حقق المنهج تماثلاً حسابياً تاماً بمؤشر فارق $MDI = 0.000000\, db$.
تشمل أصول الصحاح في حرمة الدماء، التيسير النبوي، بيعة الجماعة، فضائل الصحابة المشتركة، مصحف عثمان المتواتر، والنصوص التشريعية المستقلة.
تشمل إسقاط مرويات الدعاية العباسية (الرايات السود)، دعاوى النص الجلي والوصاية، مرويات ذم يزيد بالاسم الصريح، والشذوذ اللفظي في التشهد.
| الفصل والحديث | المصدر والمسار | الرصيد ($db$) | النسبة البعدية | الدرجة | الخلاصة الإبستمولوجية |
|---|---|---|---|---|---|
| ف27: لا يحل دم امرئ مسلم | الصحيحان (ابن مسعود وعائشة وعثمان) | $+45.53\, db$ | 100.0% | ما يثبت | أصل تشريعي قطعي يرفع عبء تسويغ القتال الميداني بين المسلمين. |
| ف23: من مات بغير إمام | صحيح مسلم ومسند أحمد | $+14.28\, db$ | 94.7% | ما يثبت | وجوب لزوم الجماعة ونفي الفوضى، مع قفل الانعقاد الدستوري (LOCK-INIQAD). |
| ف08: حديث سفينة (الخلافة 30) | السنن الأربعة ومسند أحمد | $+3.50\, db$ | 69.1% | ما يُرجَّح | ثبوت النواة المجملة وسقوط الحساب التفصيلي الكوفي المدرج (5.9%). |
| ف37: قميص عثمان | الترمذي وأحمد وابن ماجه | $+10.82\, db$ | 92.3% | ما يثبت | ثبوت وصية النبي لعثمان بالصبر، ونفي تسويغ الخروج عليه بالسيف. |
| ف18: طومار صفين ورد سهل | تاريخ الطبري (سيف بن عمر) | $-27.30\, db$ | 0.19% | ما لا يثبت | انقطاع إسنادي وسقوط مدار سيف بن عمر واضطراب متني صريح. |
| الفصل والحديث | المصدر والمسار | الرصيد ($db$) | النسبة البعدية | الدرجة | الخلاصة الإبستمولوجية |
|---|---|---|---|---|---|
| ف05: حديث عمّار (تقتله الفئة الباغية) | صحيح مسلم (أم سلمة وأبو سعيد) | $+11.53\, db$ | 93.4% | ما يثبت | ثبوت النواة المرفوعة المجملة، وسقوط زيادة «يدعوهم إلى الجنة» التكفيرية. |
| ف26: حديث غدير خم | صحيح مسلم والسنن ومسند أحمد | $+11.53\, db$ | 93.4% | ما يثبت | ثبوت الموالاة والمحبة الإيمانية؛ وسقوط دعوى النص على الإمامة بفيتو السقيفة. |
| ف12: سيدا شباب أهل الجنة | الترمذي وأحمد وأبو يعلى | $+9.28\, db$ | 89.5% | ما يثبت | ثبوت السيادة الأخروية للسبطين، وسقوط زيادة «وأبوهما خير منهما» المنكرة. |
| ف31: حديث الكساء وتطهير الآل | صحيح مسلم والترمذي | $+20.00\, db$ | 99.0% | ما يثبت | ثبوت دعاء النبي لأهل الكساء، وسقوط دعوى إخراج أمهات المؤمنين من الآل. |
| ف19: حديث العشرة المبشرين | الترمذي وأبو داود وأحمد | $+11.00\, db$ | 92.6% | ما يثبت | تعدد المخارج الصحابية المستقلة، وثبوت البشارة الإسنادية المجردة. |
الرصيد: $-17.0\, db$ | النسبة: $2.1\%$ (ما لا يثبت)
أحاديث وضعت بالمشرق لصالح الدعاية العباسية والخراسانية لتسويغ قلب الحكم الأموي بادعاء تسليم الراية للمهدي.
الرصيد: $-30.8\, db$ | النسبة: $0.08\%$ (ما لا يثبت)
مدار أبي الصلت الهروي الكوفي المتهم بالوضع وتدليس الأعمش، وإعمال فيتو محكم القرآن في رد دعوى احتكار المعرفة الدينية.
الرصيد: $-27.0\, db$ | النسبة: $0.2\%$ (ما لا يثبت)
انعدام تام للمرفوع الصريح في الصحاح والسنن، وإجماع أئمة النقد كابن القيم على وضع كل حديث يذكر يزيد باسمه الصريح.
الرصيد: $-33.8\, db$ | النسبة: $0.04\%$ (ما لا يثبت)
تفرد أفراد الرقة المنكرة، وتفكيك التحول المفهومي من شرف المصاهرة القرشي (ذو النورين: 99.6%) إلى الكاريزما الكسروية (Xwarrah).
الزيادات الإعجازية: $-19.0\, db$ | النسبة: $1.2\%$ (ما لا يثبت)
ثبوت الفداء والتضحية وأداء الأمانات بنواة راجحة (81.5%)، وسقوط قصة مباهاة الملائكة وضمان السلامة المسبق المفرغ للفعل من شجاعته.
الرصيد: $+28.22\, db$ | $99.85\%$ (ما يثبت)
أصل قطعي في صحيح مسلم يقرر قاعدة «أنتم أعلم بأمر دنياكم»، ويفصل التجربة المعاشية الدنيوية المستقلة عن التحصين الديني المصطنع.
الرصيد: $+33.22\, db$ | $99.95\%$ (ما يثبت)
صحيح البخاري ومسند أحمد: علي يشرب قائماً برحبة الكوفة ويمسح على نعليه لتعليم العامة السنة، ودحض غلو المتنطعين وتكلفهم.
النواة المستقرة: $+35.78\, db$ | $99.97\%$ (ما يثبت)
تواتر متون التشهد بالأمصار الأربعة بالوقوف عند الشهادتين، وشذوذ زيادات إقحام الآل في صلب التشهد الأول (0.00% - ما لا يثبت).
الرصيد: $+20.0\, db$ | النسبة: $99.0\%$ (ما يثبت)
ثبوت الرخصة الخاصة بسالم في الصحيحين كفتوى خاصة استثنائية لضرورة التبني؛ وسقوط دعوى التشيع في اختلاق الخبر للطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ($<1.0\%$).
يقدم هذا المشروع نموذجاً حياً لما يمكن أن تبلغه الدراسات التاريخية والشرعية حين تتسلح بأرقى مناهج النقد الحديثي وتتكامل مع علوم البيانات ونظرية المعلومات الحديثة، لتقديم قراءة تاريخية منصفة، علمية، ومحررة من ركام القرون.
تسعة مجلدات مفصلة تستوعب أطوار الفتنة من السقيفة والشورى وحصار عثمان إلى صفين والجمل وعام الجماعة والتحولات الكوفية والعباسية.
نرحب بالشراكات البحثية مع المراكز الأكاديمية والجامعات ودور النشر العريقة لطباعة ونشر هذا الأثر العلمي الرائد.
🌐 المنصة الرسمية: muawiyah.info
📚 المكتبة الرقمية وبنك الأدلة
📧 التواصل: رئاسة التحرير وإدارة المشروع